Blogs en Χείρων·Chiron

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January 06, 2009
Melkon, Baltasar y Gaspar (y V)
» ‎ Nihil sub sole novum

Decíamos en el anterior capítulo que había cuatro reyes, pero en realidad hay cinco; el quinto, lógicamente, es el Niño Dios, el rey de los Judíos, el Mesías, Cristo. A Él corresponde este quinto y último capítulo de la serie en el que seguimos con el Evangelio armenio de la Infancia. El texto habla por si [...]

January 05, 2009
ARTESANOS DE GRECIA Y ROMA (PRÁCTICA)
» ‎ CARISSIMA HELMANTICA

No sólo tengo que felicitaros por vuestro trabajo sino también por haberos vestido para la ocasión.
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Ya vienen los Reyes con el aguinaldo
» ‎ Últimos descubrimientos en Etimología

Almudena: Feliz Año XD
Meli: egein?
Almudena: sí
xD
Meli: ah, q hay público, xD
Almudena: claro
Meli: saluditos al público
y Feliz Año Nuevo
pelín tarde
pero es q hemos estado de vacaciones
Almudena: sí
Meli: ya casi están saliendo los Reyes Magos y nosotras recordando las Navidades
snifff... q se acaban
Almudena: sí
Meli: a mí los Reyes me gustan x todo menos por eso
Almudena: aunque está chispeando... :(
Meli: eso a ellos no les importa
creo q la primera vez que salieron había infanticidios a manta
y no les asustó
les van a asustar cuatro gotas?
Almudena: jajajajajajaj va a ser que no...
Meli: sabes q significaba eb griego la palabra magos?
"μάγοι"
Almudena: hechicero
engañador!!
Meli: nop
Almudena: no?
Meli: era un título que se le daba a las castas sacerdotales del zoroastrismo. Como parte de su religión, estos sacerdotes tomaban una especial atención a las estrellas, y ganaron una reputación internacional por la astrología.
como rappel (véase Frikipedia)
Almudena: xDDDDDDDDDD
ese hombre que viste tan... tan... tan...
en fin...
Meli: tan... eso
pero esos seres incalificables se ganan la vida mejor q nosotras
desengáñate
Almudena: mmmm no me cambiaría por ellos, créeme
Meli: yo tampoco, xD
eso nos permite afirmar a los niños que están siendo vigilados en su comportamiento por estos seres y que dependiendo del mismo, los magos les traerán regalos una vez al año, en la fiesta de la Epifanía.
Almudena: claro, porque los Reyes Magos... lo ven todo y ven si has sido bueno (o no) xD
Meli: para eso son astrólogos
por cierto, epifanía
La Epifanía (por etimología del griego: επιφάνεια que significa: "manifestación; un fenómeno milagroso") es una fiesta religiosa cristiana en la que Jesús toma una presencia humana en la tierra, es decir Jesús se "da a conocer".
Almudena: siempre me ha llamado la atención eso de "Epifanía"
el nombre en sí, vamos xD
Meli: volvamos al principio y hablemos de la navidad
Almudena: vale
Meli: q procede del latín nativitas, nativitatis
de nanciscor, nacer
parece una tontería, pero hay q decirlo
Almudena: sí sí
Meli: La palabra Christmas en inglés antiguo es Cristes Maesse, Mass of Christ, s.XI
en lat. Dies Natalis, de donde el fr. Noël y en it. natale
y el esp "natalicio", cumpleaños
Almudena: sí
aunq... yo no lo uso xD
Meli: solo se usa en las páginas de sociedad del ABC
lo sé xq siempre mer sacan el 7 de febrero
Almudena: sí???
JAJAJAJAJAJAJAJA
Meli: :D
pues Cristo viene tb del griego, para variar
significa "el ungido", traducción del heb. Messiah
del χρῡσός gr. 'oro'
Almudena: no lo sabía
Meli: crisálida tb, doradita
y Crisaor
q salió con Pegaso del corte de la cabeza de la Medusa
pero no fue tan famoso
(Crisaor (en griego Χρυσάωρ, ‘espada dorada’, de χρυσός chrysos, ‘oro’ y ἄορ aor, ‘espada’) era un gigante, hijo de Poseidón y Medusa. Fue concebido cuando Poseidón violó a Medusa en el suelo de un templo de Atenea quien, enfurecida por la profanación, la transformó en una Gorgona. Así, Crisaor y su hermano, el caballo alado Pegaso, no nacieron hasta que Perseo decapitó a Medusa. Crisaor es el guerrero de la espada de oro que aparece en el mito de Perseo, y primer rey, según algunos, del reino de Tartessos)
Almudena: sí!!!! Meli: enlazaremos aqí la historia de Belerofonte
famoso capullín donde los haya
La Navidad es en Adviento
yo como q nunca me he aprendido esas cosas
pero el adviento (latín: adventus Redemptoris, 'venida del Redentor' )? es el primer periodo del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación para el nacimiento del Salvador. Su duración es de 21 a 28 días, dado que se celebran los cuatro domingos más próximos a la festividad de Navidad.
liturgia.
Almudena: a mí es que nunca me lo explicaron
xDDDD
sé cosillas pero... poco
Meli: pues no creas, antes en Religión tenías q empollarte esas cosas
un catecismo así de gordo q teníamos
liturgia significa servicio público
del gr. λειτουργία,
Almudena: 1. f. Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias de culto en las distintas religiones.
2. f. Ritual de ceremonias o actos solemnes no religiosos.
Meli: weno, eso tb
pero ya me imaginaba saludando con emoción contenida a los taxistas
esos seres desinteresados y de exquisitos modales
villancicos
vienen de villano
xq en principio eran canciones populares breves
Almudena: sí
q no tenían que ver con la navidad, no? o sí? xD
Meli: no necesariamente
y a que no sabes que "carol" viene de flauta?
Almudena: pues no
nos lo explicas?? :S
Meli: yo tampoco sabía
pero dice el online:
del antiguo Fr. carole "clase de danza", del lat. medieval "choraula "danza con flauta" del L. choraules, del Gr. choraules "flautista que acompaña el canto coral, "de choros + aulein "tocar la flauta", de "aulos", flauta.
Alcmán y Estesícoro escribían villancicos? cielos!
Almudena: me dejas perpleja xD
Meli: Pues la gente se cree que lo de Papá Noël es tradición pagana
o no?
Almudena: a mí no me gusta el Papá Noel
vamos que pa mí no existe xD
Meli: pues escucha:
Papá Noel, Santa Claus, Viejito Pascuero, Colacho o San Nicolás son los nombres con los cuales se conoce en el mundo hispano al personaje legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad. Es un personaje inspirado en un obispo cristiano de origen griego llamado Nicolás, que vivió en el siglo IV en Anatolia, en los valles de Licia (en la actual Turquía). Era una de las personas más veneradas por los cristianos de la Edad Media, del que aún hoy se conservan sus reliquias en la basílica de Bari (Italia).
Almudena: Viejito Pascuero... me encanta... xD
Meli: se lo acabo de llamar a JC y no le ha hecho ninguna gracia
Almudena: jajajajajajaja
normal
por aquello de Viejito... es normal xD
Meli: sobre todo desde q ayer estuvieron los amiguetes en casa almorzando
y Emilio se trajo a su mamá (una viejita de 80)
y cuando ya se iban, dijo hablando de JC
"weno, es q él me entiende xq como es de mi edad..."
Almudena: :|
XDDD
Meli: esa cara se le ha qedado, sí
Almudena: no me extraña xD
Meli: xD
siguiendo con San Nicolás...

De él, se cuentan cientos de historias, especialmente narrando sus milagros y sus bondades para con la gente pobre. Tal fue la admiración que sintieron por él que se convirtió en santo patrón de Grecia, Turquía, Rusia y la Lorena.
Cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Amsterdam, más tarde llamada Nueva York, obviamente llevaron con ellos sus costumbres y mitos, entre ellos el de Sinterklaas, su patrono (cuya festividad se celebra en Holanda entre el 5 y el 6 de diciembre).
Almudena: (del Puerto xD)
Meli: eso....
En 1809 el escritor Washington Irving, escribió una sátira, Historia de Nueva York, en la que deformó al santo holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación angloparlante Santa Claus
Almudena: en Bélgica se celebra el 6 si no me equivoco, porque cuando fuimos con el Tuto, estaba toooooodo decoradísimo para el día de San Nicolás
Meli: con eso tenía algo de gracia, Bruselas
y xq se llama a la misa de Nochebuena "misa del gallo"?
Almudena: porq antes se hacía cuando cantaba el gallo
por la mañana, no?? al amanecer
xDDDD
Meli: ah
pues no sé
yo es q he leído q Se cuenta que debe su nombre esta misa a que un gallo debió de ser el primero en presenciar el alumbramiento de Jesús y posteriormente se encargó de anunciarlo.
Almudena: xDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
Wikipedia power? xD
Meli: sí, pero qizás sea una leyenda urbana
Almudena: no sé
le puedo preguntar al cura del barrio xD
Meli: vale
el aguinaldo
costumbre q ya no se practica
pero q en los tebeos salía muxo
El aguinaldo, tradicional obsequio, regalo o paga extraordinaria que se realiza por Navidad es una tradición muy antigua, que se remonta al pueblo celta. La palabra deriva de “eguinad” con la que los celtas designaban el regalo del año nuevo
tb dicen q lo del árbol es costumbre pagana
pero no
Almudena: del árbol se ha hablado mucho... xDDD
Meli: Se cuenta que San Bonifacio, ante la mirada de los germanos tomó un hacha y cortó un árbol y en su lugar plantó un pino, símbolo perenne del amor perenne de Dios, lo adornó con manzanas y con velas; el significado es claro, las manzanas simbolizan las tentaciones y las velas representaban la luz de Cristo que ilumina el mundo. A medida que pasó el tiempo, estos símbolos se fueron transformando en esferas y otros adornos.
Almudena: pues fíjate el pino adornado con velas... como las encendiera...
una hoguera curiosa
Meli: ufff
Tradicionalmente suele emplearse una conífera de hoja perenne, destacando entre ellas las especies abies nordmanniana y picea excelsa.
yo siempre he usado la variedad plasticus carrefouris
Almudena: JAJAJAJAJAJAJAJ
esa usábamos antes en casa
ya es que no ponemos arbolito
Meli: yo tampoco
Almudena: ponemos solamente el portal de Belén y porque a Manuela le hace ilusión xD
además tiene que ser el día de mi cumpleaños xD
las cosas de la mujer xD
Meli: es q eres la niña de sus ojos
Almudena: es que mi hermano el otro nació en abril y ahí pone farolillos... xDDD
no figuritas xD
Meli: ah, q weno! (aclaramos a los lectores no sevillanos que es por la Feria)
Almudena: además nació la noche del Alumbrado... para que tú veas... esa noche, como mínimo... hubo 2 alumbrados!
Meli: jajajajajajjjjjjjjjjjjj
Almudena: y esto, como diría Paco Gandía... es verídico
Meli: sí, :)
y q hace x año nuevo?
Almudena: en Año Nuevo nada especial
Meli: En los países regidos por el calendario gregoriano, la celebración de Año Nuevo se festeja el 1 de enero, fecha que es considerada festiva en la mayoría de éstos.
Almudena: el concierto de Año Nuevo
qué me gusta!! xD
Meli: ?
Almudena: cuando todo el mundo duerme la papa...
el concierto de Año Nuevo que es en Viena todos los años
Meli: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! no sabía
yo tb duermo la papa

Almudena: jajajajajajajaja
yo es que prefiero escucharlo
Meli: tú eres música, claro
Tradicionalmente, el calendario romano comenzaba el primer día del mes de marzo. Sin embargo, era en el mes de enero (el undécimo mes) cuando los cónsules de la Antigua Roma asumían el gobierno. Julio César, en el año 47 a. C., modificó el sistema.
sabes q italianos y chilenos comen lentejas en lugar de uvas?
Almudena: un jaleo, sí
yo prefiero las uvas porq las lentejas no me gustan
xD
Meli: En España la tradición de Nochevieja más extendida es la de las doce uvas, que tuvo sus orígenes en Elche, en 1909, año en el que unos viticultores de la región del Baix Vinalopo la iniciaron para dar salida a un excedente de cosecha
listillos, los ilicitanos
Almudena: yo este año he puesto de moda en mi familia las 11 uvas de la suerte...
Meli: y eso? no hay excedentes?
Almudena: porque hice los grupitos de uva... y me equivoqué XD
así decía yo "sobran uvas" xD
pero nada, se arregló fácil... una más para cada uno y ya está xD
Meli: los ilicitanos después de eso se dedicaron a fabricar zapatos
q no importa si sobran
otras costumbres curiosas son:
Usar ropa interior amarilla en esa noche para atraer pareja en el año.
Dar vuelta a la manzana (alrededor de la cuadra del barrio donde vive) con una maleta para viajar en el año.
Almudena: yo es que me imagino dandole vueltas al barrio con la maleta... a las 12 d la noche... y me troncho xDDD
Meli: pues ya sabes
el año q viene nos ponemos de acuerdo
Almudena: eso está hecho
Meli: y salimos unos pocos con la maleta
Almudena: JAJAJAJAJAJAJAJAJA
te imaginas? xDDD
Meli: weno, eso dice la wikipedia, que a saber
pero sería divertido
algún xistecito?
-Esto es un niño que le pregunta a su padre cual va ser su regalo de navidad de este año. El padre le responde: -¿Que te regale el año pasado hijo?
- Un globo...
El padre ilusionado contesta:
- Pues este año, ¡te lo inflo!
Almudena: :| xxDDDDDD
Meli: otro peor:
-Van dos negros por la selva y ven a un señor con barba blanca y traje rojo. Y le dice uno al otro: Mira, papá noé. Y dice el otro: Y mamá tampoco.
Almudena: cómo se llaman los habitantes de Belén?
Meli: figuritas!
Almudena: JAJAJAJAJAJA
ah! y quiero poner aquí el mejor SMS que me ha llegado este fin de año
Meli: pon
Almudena: "Con la crisis hay que ahorrar en teléfono. Te deseo: Feliz Navidad, feliz año nuevo, cumple y santo. Si te pones malo, que te mejores. Buena estación de penitencia, nos vemos en tu caseta, que tengas un buen Rocío, que cojas buen color en la playita y por si acaso, feliz 2010!!!"
(por cierto, felicidades, Meli xD)
Meli: ah, gracias! (es mi santo)
tb es el mejor q me ha llegado a mí
(x cierto, me lo enviaste tú)
Almudena: sí?
JAJAJAJAJAJA
yo sé que te envié un mensaje
pero no recuerdo si fue ese
Almudena: sé que no fue en "nuestro lenguaje" xD
Meli: yo es q ya no envío sms
solo e-mails (+ barato, xD)
lo siento por movistar
en serio t vas a la cabalgata?
Almudena: que sí que sí xD
que aunque no te lo creas me estoy preparando xD
Meli: pues q valor
yo me voy al cine (q raro, dirás tú)
Almudena: jajajajaj
qué vas a ver?
Meli: El intercambio
Almudena: la he visto
Meli: y???
Almudena: (sí, aunque parezca raro) xD
me gustó
aunque le hubiera pegado un par de yoyas al policía, ya me lo dirás tú
Meli: no parece raro, xD
ah! me faltó un xiste!
El profe q pregunta al alumno:
Ricardo, q son los rayos catódicos?
y responde:
Almudena: Isabel y Fernando?? xxDDDDDD :P
Meli: entoncers, los reyes católicos, quiénes son?
Almudena: :P^
Meli: Melchor, Gaspar y Baltassar
Almudena: JAJAJAJAJAJA Meli: Y los Reyes Magos, listillo?
-Pues, los Reyes Magos son los padres, profesor. O es q aún no lo sabe?
Almudena: q va q va
eso es mentira
los Reyes Magos sí existen
los padres son un invento de los Reyes Magos
:P
Meli: (oye, que no hay niñitos lleyendo)
Almudena: by d flies
Meli: aunque si yo fuera niña leería este blog
me encantan las palabras desde xiqitita
en fin, q disfruytes del frío y los empujones
q sin duda te aguardan
Almudena: jajajajajajajaj
q disfrutes del intercambio xD
un besitoooooooooooo
Meli: besitooosssssssssssssss!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

El palabro:

De las reliquias vicentinas y de la de su brazo izquierdo en la Catedral valentina.
» ‎ VIA VICENTIUS VALENTIAE - VIA ROMANA

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Y es que nos encontramos con el hecho de que la reliquia del brazo izquierdo de San Vicente se venera desde el 16 de Octubre de 1970 en la Capilla de la Resurrección de la Catedral valentina junto a un texto donde se explica su viaje. Esta reliquia , que es sacada en la Procesión del santo, fue llevada en aquella fecha desde Italia donde se encontraba desde la muerte allí en el año 1104 del Obispo de Valencia Teudovildo, sucesor de D.Jerónimo ,cuando este marchaba de peregrinación a Tierra Santa. El Prelado llevó consigo el brazo del protomártir para que le protegiera contra las adversidades del camino por cuanto el Concilio de Clermont , presidido por Urbano II en el año 1095, potenció las peregrinaciones y cruzadas a los santos lugares. Sintiéndose morir, Teudovildo depositó la reliquia mediante la entrega al Arzobispo Elías en la Basílica de San Nicolás de la ciudad italiana de Bari,entonces en construcción, puerto del Adriático y lugar donde fue enterrado. La certeza de esta historia la asevera la narración de Juan , Arcediano de Bari y testigo ocular de lo acaecido. Entre otras conclusiones , la confirmación de esta historia nos llevaría a asegurar que parte del cuerpo del santo permaneció en Valencia al menos hasta la fecha de la partida del brazo hacia Bari y eso descartaría otras teorías respecto a dónde pudo ir completo tras la conquista musulmana de Valencia.A principios del siglo XIX, el brazo pasó al Convento de San Domenico del Castello, en Venecia. Finalmente, en 1948, la reliquia llegó a manos de Pietro Zampieri quién la depositó en la Iglesia de la Sagrada Familia de Padua .El era natural de Vigonovo (Venecia) y era un profundo amante de nuestra tierra por lo que , tras investigar su origen a petición de personalidades valencianas como el Padre Castell, ofreció años después el traslado de la reliquia vicentina al entonces Arzobispo de Valencia, Monseñor Marcelino Olaechea ,cosa que se materializó por vía marítima a bordo de la fragata Sarmiento de Gamboa. Asimismo también donó el artístico relicario de fina orfebrería que lo contiene y expone , realizado por el artista veneciano Giancarlo Fecchio y que se halla bajo un hermoso friso.
Dicho esto y , para asegurar la autenticidad de la reliquia , "pareció prudente condicionar su aceptación definitiva al estudio de su autenticidad histórica, canónica, antropológica y médico-legal", según informó entonces el Arzobispado a través de su Boletín Oficial.En 1968, distintos exámenes de la reliquia realizados en el Instituto de Cirugía Plástica de la Universidad de Padua arrojaron resultados "positivos y concordes entre sí y con el relato de la pasión y martirio del santo, escrita en el mismo siglo de su muerte". En la investigación intervino un grupo de forenses, catedráticos de universidades italianas, médicos, sacerdotes y diversos expertos.Los estudios del brazo confirmaron, entre otros extremos, que pertenece a un varón de 1,72 m.de altura aproximada , de 25 a 30 años, que no ejerció trabajos manuales pesados y que sufrió quemaduras en los 10 días anteriores a su muerte . Esto es refrendado por la aparición de una inscripción incompleta en la lápida del Obispo Teudovildo cuando se consolidó la estructura de la Cripta de Padua arrojaron resultados "positivos y concordes entre sí y con el relato de la pasión y martirio del santo, escrita en el mismo siglo de su muerte". En la investigación intervino un grupo de forenses, catedráticos de universidades italianas, médicos, sacerdotes y diversos expertos. Los estudios del brazo confirmaron, entre otros extremos, que pertenece a un varón procedente de la Basílica de San Nicolás de Bari lo que prueba que aquél estuvo allí.

Video del brazo de San Vicente en la Catedral de Valencia.

LOS REYES MAGOS 1/4
» ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO

De los evangelios canónicos sólo Mateo nos relata este episodio y de forma breve. Lo ofrecemos en griego, latín y español.

Τοῦ δὲ ᾿Ιησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς ᾿Ιουδαίας ἐν ἡμέραις ῾Ηρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς ῾Ιεροσόλυμα λέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς ῾Ηρῴδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα ῾Ιεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ, καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν ποῦ ὁ Xριστὸς γεννᾶται. οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ, ᾿Εν Βηθλέεμ τῆς ᾿Ιουδαίας· οὕτως γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου· Καὶ σύ, Βηθλέεμ γῆ ᾿Ιούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν ᾿Ιούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν ᾿Ισραήλ. Τότε ῾Ηρῴδης λάθρᾳ καλέσας τοὺς μάγους ἠκρίβωσεν παρ’ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος, καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλέεμ εἶπεν, Πορευθέντες ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου· ἐπὰν δὲ εὕρητε ἀπαγγείλατέ μοι, ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ. οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν, καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτοὺς ἕως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον. ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα ἐχάρησαν χαρὰν μεγἀλην σφόδρα. καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ, καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν. καὶ χρηματισθέντες κατ’ ὄναρ μὴ ἀνακάμψαι πρὸς ῾Ηρῴδην, δι’ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.
Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam dicentes: “Ubi est, qui natus est, rex Iudaeorum? Vidimus enim stellam eius in oriente et venimus adorare eum”. Audiens autem Herodes rex turbatus est et omnis Hierosolyma cum illo; et congregans omnes principes sacerdotum et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei: “In Bethlehem Iudaeae. Sic enim scriptum est per prophetam: “Et tu, Bethlehem terra Iudae, nequaquam minima es in principibus Iudae; ex te enim exiet dux, qui reget populum meum Israel””. Tunc Herodes, clam vocatis Magis, diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis; et mittens illos in Bethlehem dixit: “Ite et interrogate diligenter de puero; et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum”. Qui cum audissent regem, abierunt. Et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. Et intrantes domum viderunt puerum cum Maria matre eius, et procidentes adoraverunt eum; et apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum et tus et myrrham. Et responso accepto in somnis, ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.

Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron: «¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo». Al enterarse, el rey Herodes quedó desconcertado y con él toda Jerusalén. Entonces reunió a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, para preguntarles en qué lugar debía nacer el Mesías. «En Belén de Judea, –le respondieron–, porque así está escrito por el Profeta: “Y tú, Belén, tierra de Judá, ciertamente no eres la menor entre las principales ciudades de Judá, porque de ti surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo, Israel”». Herodes mandó llamar secretamente a los magos y después de averiguar con precisión la fecha en que había aparecido la estrella, los envió a Belén, diciéndoles: «Vayan e infórmense cuidadosamente acerca del niño, y cuando lo hayan encontrado, avísenme para que yo también vaya a rendirle homenaje». Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella que habían visto en Oriente los precedía, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño. Cuando vieron la estrella se llenaron de alegría, y al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra.
Y como recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.
Mateo 2, 1-12
Del nombre de los Reyes Magos no tenemos constancia hasta el apócrifo Evangelio armenio de la Infancia, que en V, 10, dice:

Y un ángel del Señor se apresuró a ir al país de los persas para prevenir a los reyes magos y ordenarles que fueran a adorar al niño recién nacido. Y éstos, después de caminar durante nueve meses teniendo por guía a la estrella, llegaron al lugar de destino en el momento mismo en que María llegaba a ser madre. Es de saber que a la sazón el reino de los persas dominaba sobre todos los reyes de Oriente por su poder y sus victorias. Y los reyes de los magos eran tres hermanos: Melkon, el primero, que reinaba sobre los persas; después Baltasar, que reinaba sobre los indios, y el tercero Gaspar, que tenía en posesión el país de los árabes. Habiéndose reunido en conformidad con el mandato de Dios, llegaron en el momento mismo en que la Virgen llegaba a ser madre. Habían apresurado la marcha y se encontraron allí en el momento preciso del nacimiento de Jesús.
Aurelio de Santos Otero: Los evangelios apócrifos, BAC. (edición crítica y bilingüe)

Via: Nihil sub sole novum

ATAQUE CONTRA LA POLICÍA EN ATENAS
» ‎ La pasión griega

Foto: "La Vanguardia"

Durante los últimos días, varios amigos residentes en Atenas me vienen informando del ambiente de tensa calma que se respira en las calles de la capital griega. Circula el rumor generalizado de que los episodios de violencia y vandalismo volverán a adueñarse de las calles atenienses en cuanto termine el período navideño.

Desgraciadamente, hoy se han visto confirmados tales augurios puesto que un joven policía griego resultó gravemente herido esta madrugada, a las 3:05 horas, después de que al menos dos hombres armados dispararan contra él en el centro de Atenas, según informaron fuentes policiales.

Ningún grupo ha reivindicado el ataque, que se produjo en un edificio del Ministerio de Cultura, en el distrito de Exárjia, pero la Policía cree que guarda similitudes con el perpetrado el pasado 23 de diciembre contra un autobús policial, que fue reivindicado por un grupo izquierdista en protesta por la muerte del adolescente Aléxandros Grigorópulos a manos de la Policía el pasado mes de diciembre. "La gente que ha cometido este ataque ha atacado a la democracia", declaró a la prensa el ministro del Interior, Prokopis Pavlópulos. "Ni las balas ni los asesinos podrán dañar a la moral de la Policía", añadió.

Durante el ataque fueron efectuados alrededor de 30 disparos procedentes de al menos dos armas, incluidos un fusil kalashnikov de asalto AK-47 y una pistola, según fuentes policiales. Los agresores lanzaron una granada de fabricación rusa mientras los agentes intentaban impedir su huida. La Policía ha interrogado a 72 personas en relación con este ataque, pero de momento no se han practicado detenciones.

El policía herido es Diamantis Mantzunis, de 21 años, que fue trasladado rápidamente por sus compañeros a un hospital cercano, a donde llegó en estado crítico y fue sometido a una intervención quirúrgica que se completó con éxito a las 9:00 de la mañana. Un párte médico señaló que el joven policía se encuentra en estado muy grave pero estable.

Fuentes: ert.gr, lavanguardia.es

FICHA 12: AFINANDO
» ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico

nivel: básico.
tema: ordenando en el tiempo.

Como ya sabes decir varias cosas, en esta ficha vas a afinar un poco y aprender a ordenarlas temporalmente. Para ello memoriza lo siguiente:

πρῶτον μὲν...................primero
εἶτα δὲ (ἔπειτα δὲ).......después, luego
τέλος δὲ...................por último, finalmente

Te preguntarás que es eso de μὲν y δὲ. Pues son partículas que se usan en griego para marcar el contraste o el paso de una idea a otra. Nosotros no necesitamos traducirlas, así que no les prestes demasiada atención. Eso sí, NO DIGAS πρῶτον.... ἔπειτα..... τέλος. Aprende las expresiones completas -como un lorito :)- y no te preocupes.

y ahora, usando el nuevo vocabulario y el ya visto ¿te atreves a DECIR en griego el texto de abajo?

las letras................τὰ γράμματα
un poco (de tiempo).........ὀλίγον χρόνον
leer.........................ἀναγιγνώσκω

El profesor está escribiendo las letras. La chica empieza a aprender. Primero escribe las letras, luego descansa un poco, por último sigue escribiendo las letras.

El chico está jugando. Primero empieza a correr, luego deja de jugar y finalmente lee las letras un poco.

---------------------
ὁ διδάσκαλος γράφει τὰ γράμματα. ἡ κόρη ἄρχεται μανθάνουσα. πρῶτον μὲν γράφει τὰ γράμματα, ἔπειτα δὲ ἀναπαύεται ὀλίγον χρόνον, τέλος δὲ διατελεῖ τὰ γράμματα γράφουσα.

ὁ κοῦρος παίζει. πρῶτον μὲν ἄρχεται τρέχων, εἴτα δὲ παύεται παίζων, τέλος δὲ ἀναγιγνώσκει τὰ γράμματα ὀλίγον χρόνον.
--------------------------

¿te ha salido algo así ?... pues, felicidades, ya pareces medio griego! :)

Melkon, Baltasar y Gaspar (IV)
» ‎ Nihil sub sole novum

En esta historia hay cuatro reyes; el cuarto es el malo, Herodes. Este artículo correspondería a este rey, aunque no es un homenaje, sino un recuerdo de su malvada actitud con el Mesías y los Inocentes. El evangelio árabe de la Infancia dice en VII 1, 2: Y sucedió que, habiendo nacido el Señor Jesús en Belén [...]

FICHA 11: TODO UN CLASICO
» ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico

nivel: medio
tema: gustar

¿qué es lo primero que aprendes en inglés o francés?.... I love singing, I love walking, J’aime chanter, J’aime me promener. Todo un clásico de los estudiantes de idiomas. ¿ y vas a tener la poca vergüenza de saber decirlo en idiomas bárbaros y en griego no? ¡pues a ello!

1. me gusta algo

ἥδομαι + dativo

gustar de dice ἥδομαι y está relacionada con ἡ ἡδονή (el placer), es literalmente sentir placer, gozarse con algo... por lo tanto, lo que te gusta tienes que ponerlo en dativo.

me gusta la música............ ἥδομαι τῇ μουσικῇ (τέχνῃ)

me gustan los libros.......... ἥδομαι τoῖς βιβλίοις.

2. me gusta alguien

Aquí la estructura más normal es usar ἀγαπῶ (-άω) + acusativo (recuerda el francés j’aime Marie, j’aime ton ami).

me gusta Elena.............ἀγαπῶ τὴν Ἑλένην.

me gusta tu amiga......... ἀγαπῶ τὴν φίλην σου.

3. me gusta hacer algo

ἥδομαι + infinitivo (en dativo)

me gusta cantar.......... ἥδομαι τῷ μέλπειν

me gusta hacer deporte......... ἥδομαι τῷ γυμνάζεσθαι

me gusta leer.......... ἥδομαι τῷ ἀναγιγνώσκειν

4. me gusta que alguien haga algo

ἥδομαι + el que hace (en dativo) + lo que hace (participio de presente en dativo)

me gusta que leas ese libro....... ἥδομαί σοι τοῦτο τὸ βιβλίον ἀναγιγνώσκοντι.

me gusta que los soldados luchen con valor.... ἥδομαι τοῖς στρατιώταις ἀνδρείως μαχομένοις.

Fijate que el participio tiene que ir en femenino si la que hace algo es chica!

ἥδομαί σοι τοῦτο τὸ βιβλίον ἀναγιγνωσκούσῃ. > me gusta que leas ese libro (dicho a una chica)

5. me gusta que alguien haya hecho algo

ἥδομαι + el que hace (en dativo) + lo que ha hecho (participio de aoristo en dativo)

me gusta que hayas leído ese libro....... ἥδομαί σοι τοῦτο τὸ βιβλίον ἀναγνόντι. (ἀναγνούσῃ)

me gusta que los soldados hayan luchado con valor.... ἥδομαι τοῖς στρατιώταις ἀνδρείως μαχεσαμένοις.

6. me gusta que alguien sea algo

Esta estructura es un tanto especial y tenemos que verla con detalle. Fijate en estas dos frases

me gustan los ciudadanos buenos.
me gusta que los ciudadanos sean buenos.

En la primera te gustan los ciudadanos buenos, odias a los malos (usaríamos la estructura 2.). En la segunda te gustan todos los ciudadanos, cuando son buenos, si son buenos. Hay una condición implícita. En griego para decir con estas condiciones, si se cumplen estas condiciones decimos ἐπὶ τοῦτοις. Con esto en mente, fíjate en la estructura.

ἥδομαι + ἐπί + adjetivo + artículo + sustantivo.

ἥδομαι ἐπὶ ἀγαθοῖς τοῖς πολίταις.

Es muy importante poner el adjetivo fuera del grupo artículo-sustantivo, en posición predicativa (es decir, la que sirve para indicar las diversas circunstancias de un mismo sustantivo. Don’t panic! :) , fíjate, más bien, en los ejemplos.

ἀγαθοῖς τοῖς πολίταις.........(todos) los ciudadanos (cuando son) buenos

τοῖς ἀγαθοῖς πολίταις........ (sólo) los ciudadanos buenos (, no los malos). posición atributiva, sirve para distinguir a unos sustantivos de otros.

De todas formas puedes repasar la FICHA (?) sobre la posición del adjetivo.

O sea, que lo que un griego está pensando al decir esto es me alegro si los ciudadanos son buenos... aunque lo expresa de una manera muy compacta.

Como siempre, practica la estructura sin pensar demasiado en ella y listo. Lo importante es decir cosas!

Por cierto, usa también todas estas estructuras cuando quieras decir, disfruto con algo, me agrada tal cosa, me encanta tal cosa (sí, tienes derecho a ser pedante :) )

Y ahora unos ejercicios para practicar oralmente. Tómate tu tiempo. Y recuerda, dominas una estructuras cuando la dominas oralmente... déjate de cultura libresca y a hablar!!

casa.................... ἡ οἰκία
arco....................τὸ τόξον
ateniense.................... Ἀθηναῖος
la lección....................τὸ μάθημα
griego (la lengua)......ἡ ἑλληνικὴ φωνή
aplicado....................σπουδαῖος
feo.........................αἰσχρός
ciudadano................ὁ πολίτης
valiente....................ἀνδρεῖος

1. me gusta la casa.
2. me gustan estos arcos.
3. me gusta tener amigos.
4. me gusta ese ateniense.
5. me agradan esos chicos.
6. me gusta que digas eso. (masculino y femenino)
7. me gusta que haya dicho eso. (masculino y femenino)
8. me gusta que estudies griego. (masculino y femenino)
9. me agrada que hayas estudiado la lección.(masculino y femenino)
10. me gusta escribir en griego.
11. me gustan los estudiantes aplicados.
12. me gusta que los estudiantes sean aplicados.
13. me gusta que las mujeres sean guapas y los hombres feos.
14. me agrada que los ciudadanos sean valientes.
15. me agrada que escribas una carta a tu padre. (m y f)
16. me agrada que hayas escrito una carta a tu padre. (m y f)
17. disfruto estudiando (=con el estudiar) griego.

como siempre, intenta inventarte alguna más (y me la mandas :) :)

--------------------------------------------
1. ἥδομαι τῇ οἰκίᾳ.
2. ἥδομαι τοῖσδε τοῖς τόξοις.
3. ἥδομαι τῷ ἔχειν φἰλους (o más común, ἥδομαι τῷ φἰλους ἔχειν)
4. ἀγαπῶ τοῦτον τὸν Ἀθηναῖον.
5. ἀγαπῶ τούτους τοὺς κούρους.
6. ἥδομαί σοι ταῦτα λέγοντι. // λεγούσῃ
7. ἥδομαι αὐτῷ ταῦτα εἰπόντι.
(ἥδομαι αὐτῇ ταῦτα εἰπούσῃ)
8. ἥδομαί σοι τὴν ἑλληνικὴν φωνὴν μανθάνοντι. // μανθανούσῃ
9. ἥδομαί σοι τὸ μάθημα μαθόντι. // μαθούσῃ
10. ἥδομαι τῷ ἑλληνιστὶ γράφειν.
11. ἀγαπῶ τοὺς σπουδαίους μαθητάς.
12. ἥδομαι ἐπὶ σπουδαίοις τοῖς μαθηταῖς .
13. ἥδομαι ἐπὶ καλαῖς ταῖς γυναιξὶ καὶ ἐπί αἰσχροῖς τοῖς ἀνδράσι.
14. ἥδομαι ἐπὶ ἀνδρείοις τοῖς πολίταις.
15. ἥδομαί σοι ἐπιστολὴν πατρὶ γράφοντι. // γραφούσῃ
16. ἥδομαί σοι ἐπιστολὴν πατρὶ γράψαντι. // γραψάσῃ
17. ἥδομαι τῷ μανθάνειν τὴν ἑλληνικὴν φωνὴν.

Melkon, Baltasar y Gaspar (III)
» ‎ Nihil sub sole novum

Seguimos con los relatos evangélicos, canónicos o apócrifos, referidos a los Reyes Magos. Y en el capítulo tercero homenajeamos a Gaspar. En el códice Arundel 404, conocido como Liber de infantia Salvatoris 89-96, encontramos un encantador y extenso relato, que incluye un diálogo entre José y los magos y una intervención, a modo de espía, de Simeón, [...]

Commentarius in capitula XII usque ad XIV ...
» ‎ Homo Ciceronianus

Commentarius in capitula XII usque ad XIV Tusculanarum

Dua sunt tempora: Alterum humanum, alterum divinum. Tempus humanum est finitum quia in tellure finem accipit; tempus divinum autem infinitum quia in sese omnia recipit. Hoc enim contigit alterum dummodo tempus hominum in tempore divinô insit quod a cælestibus datum. Scripturâ quodam tempus nostræ mentis finximus in tempore perpetuô et scripturâ ipsam partem vel punctum reddit perpetuum: Sic immortales fimus. Quô pactô homines scribunt, ut Cicero profusê ait æque ac Sallustius in prooemiô eius operis c. n. "De Catilinæ coniuratione" vel "Catilinæ bellum":

Omnis homines, qui sese student praestare ceteris animalibus, summa ope niti decet, ne vitam silentio transeant veluti pecora, quae natura prona atque ventri oboedientia finxit. (Op. cit., I:1)
Hunc etenim in modum ut non modo res quas litteris dedêre tempore permanerent sed etiam eorum animos memoriæ humanitatis mandarent. Eô modô in tempus voluntate nostrâ dominamur atque qui sibi ipsô scribat potentior facturus est quam is qui litteris se involvat atque ad famam atque ad pecuniam capiundam.

Animô secundum semper Ciceronis sententiam nihil velocius donec ipse alias quas de animo exposuit sententias contemneret. Quid tandem? Si animus e nihilo factus esset, quomodo esse potest? Quandam vitam concedit superesse post inferioris vitæ occasum. In grammaticâ -nunc sequimur sententiam illîus primi Ludovici Wittgenstein- omnem nostri mundi scientiam habemus et nullum extrâ. Vita inferioris est illa de quâ locutus est Ennius in eius Annalibus:

Vita vitalis.... (Fragmenta Ennii: Ex incertis carminibus 758)
quæ apud Platonem ita reperitur:

ὁ δὲ ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ. (Platonis Apologia 38α)
Vita inferioris est ea quam in terrâ agimus. Et animos ad cælum ascendere cum Ennio Cicero concedit quam celerrime trans nubes unde imber frigidus ruit ab altô grandine tonitrûque mixtus.

Romulus in coelo cum diis genitalibus agit ævum. (Enni Fragmenta: lib. I; 175)
Quomodo effici potest ullâ sine materiâ? Sane perdoctus Cicero asciscit quandam quintam naturam quam reminiscitur ac e sententiâ Aristotelis nobis offert:

Aristoteles, longe omnibus Platonem semper excipio praestans et ingenio et diligentia, cum quattuor nota illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orerentur, quintam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. (Ciceronis Tusculanæ Disputationes, Liber Primus X:22)

Animus denique ipsâ naturâ mentis constat sed non eadem res sunt. Tabulam scamnumque habemus vel e roboris vel e pini lignis atque etiam trabes quorundam domuum ex eâdem materiâ factæ sunt neque eadem res sunt. Idem sed aliter: Quemadmodum in rebus humanis sic in divinis. Vale etiam atque etiam, sancte lector.

ESCRIUME SI L’HAS VIST!!
» ‎ El cor de Medea
EMPÚRIES, L’ÀNIMA DE CATALUNYA
» ‎ El cor de Medea

AQUI TENS LES ACTIVITATS!!! NO SE SI ES POSEN AQUI PER AIXÒ Ja ho sé.. estem a 5 de gener i ara et posaré les activitats de nadal: 1.Què vol dir tenir un peu grec? Tenir un peu grec significa que el segon dit és més llarg que el dit gros. 2.Quin any es va iniciar les excavacions d’Empúries? [...]

Re-creant el mite de Bacus: Velázquez i Cruz y Raya
» ‎ El fil de les clàssiques

Abans de veure l’esquetx de Cruz y Raya, caldria saber qui era Bacus i quin simbolisme té el quadre mitològic del pintor espanyol Diego de Velázquez “La festa de Bacus“, conegut popularment com “Els borratxos”.

Píramo y Tisbe : una historia de amor desgraciado.
» ‎ traditio

Píramo y Tisbe : una historia de amor desgraciado.

Como sabemos, Ovidio nos relata en el libro IV de las Metamorfosis (vv.55-166) la desgraciada historia de los amantes Píramo y Tisbe, acaecida en Babilonia (la alta urbem) . Píramo, el iuvenum pulcherrimus , y Tisbe, la quas Oriens habuit, praelata puellis, serán víctimas primero de la incomprensión paternal y más tarde de una fatal confusión. Lastimoso final para unos jóvenes tan agraciados, peculiaridad que acentúa su dramatismo. Ya se sabe que los amores furtivos deben soportar su dosis de riesgo , pero algunos acaban con un happy end. Éste, como sabemos, no es el caso.
La desdichada historia ( que, según algunos, proviene de Oriente) dejó sentir su influjo en Chrétien de Troyes, Boccaccio, Chaucer y Shakespeare. Poussin y Lucas Cranach plasmaron su parte más patética (al igual que las pinturas murales pompeyanas), pero Luis de Góngora se mofó del episodio “con todas las de la ley”, a diferencia de las décimas de Tirso de Molina, mucho más dramático :

Tisbe amorosa, Tisbe dueño mío,
A tu Píramo espera, ya te sigo,
tu esposo te va a ver, si le recibes,
no quiero yo más vida que a mi Tisbe.

En cambio, Góngora , un escritor que se acerca al legado clásico casi sin respeto (semejante al Marte de Velázquez), afirma al final de “Ándeme yo caliente y ríase la gente” :

Pues Amor es tan cruel
que de Píramo y su amada
hace tálamo una espada,
do se junten ella y él,
sea mi Tisbe un pastel
y la espada sea mi diente,
y ríase la gente.
Aunque en su Fábula de Píramo y Tisbe ya escribió cosas como :
La ciudad de Babilonia
--famosa, no por sus muros
(fuesen de tierra cocidos
o sean de tierra crudos),…

Y un poco más adelante :
Píramo fueron y Tisbe,
los que en verso hizo culto
el licenciado Nasón
(bien romo o bien narigudo)…

Y es que al legado clásico se puede uno acercar de diversas maneras y con intenciones dispares. Precisamente ello se puede hacer por su propia naturaleza, que aguanta de igual modo una lectura satírica o moralizante. Ésa es una de las virtudes de “lo clásico”.

A TODOS LOS VISITANTES DE NAUSICA ...
» ‎ Nausica

A TODOS LOS VISITANTES DE NAUSICA ...

De me a me
» ‎ SENTENTIAE DISCIPVLORVM

Cara amica Livilla demum misit visendum nobis ludum quod missum est a sodale quae quoque amat detexere. Pallada aut Arachnes hodiernae sunt! Regulae istae quae sequuntur sunt:

I. Vinculum age ei a quo electus es.
II. Scribere has regulas in blogo tuo debes.
III. Scribe sex curiosas res de te.
IV. Alios sex amicos elige et vincula iis age in fine articuli.
V. Mone amicos in blogis eorum de hoc ludo.
VI. Mone qui te elegit cum articulum tuum finitum sit.

Sex res visendae mi sunt:

I. Studio nunc linguam graecam hodiernam quae Ελληνικά a ipsis graecis vocatur ac mox disciturus sum priscam linguam Homeri; facile atque gratum mihi est linguas discere. Enimvero linguas classicas amo, sicut omnes vos qui hoc legere potestis, quod certe non solum dicendum est verum etiam res mirata singularisque est.

II. Ortus sum ipso die quo imperator Tiberius quoque fuit.

III. In lare meo philologi et magistri omnes sunt; hispaniensis, catalaunici, francogallici...

IV. Maxime mihi libet cafeum sine saccharo aut lacte; acerbum bibo cotidie mane.

V. Est mos mihi qui insanus esse videtur ab aliquibus amicis - id est ientare (crustula, marmelatam, theam...) noctu, antequam me dormitum eam. Cum expergiscerer mane iento rursus scilicet. Nihilominus macer sum.

VI. Tenet fama me manus plectrocymbalistae habere, at numquam cecini nec hercle canam clavile.

Spero omnes vos qui legistis hoc, quicumque sitis, scripturos esse hoc ludum!

January 04, 2009
REGALOS DULCES
» ‎ Mujeres de Roma

Conversación escuchada a dos muchachas mientras compraban en las tiendas del foro junto a basílica Emilia, el cuarto día del año.

- …¿Y te has conformado con un cesto de dátiles y una jarra de miel? ¿Sin que añadiese una moneda de oro? ¡Estás loca! Por nada del mundo aceptaría yo a un pretendiente tan mísero.

- ¡Marco no es pobre ni avaricioso! Sólo que le gusta conservar las tradiciones. Me envió con el cesto y la miel una moneda de cobre, al estilo antiguo. ¡Es realmente encantador!

- Y tú una tonta. ¿Aún no te has enterado de que el dinero es más valioso que ninguna otra cosa? ¿Cómo esperas, si no, tener amigos, casarte con un hombre rico, contar en la vida social?

- La miel estaba tan dulce…

- ¡Qué poco entiendes a tu siglo, si piensas que la miel es más dulce que coger una moneda! *

*NOTA: Esta última frase no es original mía. Pertenece al poeta Ovidio que en su libro “Fastos” habla de los regalos que se hacían al empezar el año. Los regalos tradicionales eran los higos secos, los dátiles y la miel, para augurar que la dulzura de esos manjares perdurase durante todo el año. También se ofrecía una moneda de cobre en tiempos de la república que, luego, con el enriquecimiento acelerado de Roma, se transformó en moneda de oro. Ovidio denuncia con estas (y otras) palabras el afán consumista y el omnipresente poder del dinero. Como siempre, muy actual.
La traducción de la frase es de Bartolomé Segura Ramos.
¡QUE LOS REYES OS TRAIGAN REGALOS MUY DULCES...!
** Detalle de un cuadro de Alma-Tadema.
***Monedas en la fontana de Trevi. Roma.

regalos, vida, avaricia, dinero

DICCIONARIO
» ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico

A

admirar - θαυμάζω
alumno - ὁ μαθητής
amigo - ὁ φἰλος
amiga - ἡ φίλη
aplicado - σπουδαῖος
aprender - μανθάνω
arco - τὸ τόξον
ateniense - Ἀθηναῖος

B

C

cantar - μέλπω
casa - ἡ οἰκία
chica - ἡ κόρη
chico - ὁ κοῦρος
comer - ἐσθίω
criada - ἡ θεράπαινα

D

dejar (de hacer algo) - παύομαι
descansar - ἀναπαύομαι
dios - ὁ θεός
dormir - καθεύδω

E

empezar - ἄρχομαι
escribir - γράφω
escuchar - ἀκούω

F

feo - αἰσχρός

G

griego (idioma) - ἡ ἑλληνικὴ φωνή

H

hablar - λέγω
hombre (varón) - ὁ ἀνήρ
hombre (ser humano) - ὁ ἄνθρωπος

I

J

jugar - παίζω

K

L

lección - τὸ μάθημα
leer - ἀναγιγνώσκω
letra - τὸ γράμμα

LL

M

maestro - ὁ διδάσκαλος
médico - ὁ ἰατρός
mensajero - ὁ ἄγγελος
mujer - ἡ γυνή

N

Ñ

O

P

perseguir - διώκω
profesor - ὁ διδάσκαλος

Q

R

S

señora - ἡ δέσποινα

T

tener - ἔχω

U

V

valiente - ἀνδρεῖος

X

Y

Z

Melkon, Baltasar y Gaspar (II)
» ‎ Nihil sub sole novum

Segundo capítulo de la miniserie sobre los magos de Oriente. Si el primero estuvo dedicado a la presencia de los magos en Mateo, y era el post en honor a Melkon, vamos ahora con el que rendimos tributo a Baltasar. Los evangelios apócrifos son mucho más extensos en este relato, en el que aparecen los nombres [...]

El ejército perdido, o cómo la Anábasis puede resultar apasionante
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

Acabo de leer la novela El ejército perdido de Valerio Manfredi del que siempre me he considerado admirador por el buen tino con que hace revivir la Antigüedad. Para mí han sido verdaderos placeres las lecturas de La conjura de las reinas, Talos de Esparta, La última legión, El imperio de los dragones y ahora El ejército perdido. (He leído también Paladión, El oráculo, La torre de la soledad, El Faraón del desierto, Quimaira, El tirano y la trilogía Alexandros, que me han gustado menos, aunque también son entretenidas).
En El ejército perdido se cuenta la Anábasis desde el punto de vista de una mujer y para mi gusto la voz femenina le da una viveza al relato que lo hace muy atractivo. Llegas a sufrir con los Diez mil y las "parasangas y estadios" de Jenofonte cobran vida en este vibrante relato.
Había leído ya novela La odisea de los Diez mil de Curtis Ford y no me había enganchado como esta.
En fin, salvo el empleo de diminutivos que desvirtuan un poco el aliento épico como llamar Jeno a Jenofonte y Sofo a Quirísofo, me parece una buena novela de obligada lectura para los sufridos alumnos traductores de Jenofonte que a veces se sienten decepcionados con tanta "parasanga".

Dejo para otro día el hecho de que siempre he pensado que aburrimos mucho a los alumnos con textos griegos y latinos de escaso atractivo en cuanto a su contenido. Sobre esto me gustaría recordar mi entrada ¿Qué latín enseñar? del año 2006. Y también en Griego creo que hay mucho que reflexionar.
Juegos de tableros romanos y medievales
» ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet

Los juegos romanos de tablero pasaron a la Edad Media y están presentes en infinidad de lugares de la geografía española en sitios arqueológicos, ermitas, iglesias y hasta catedrales. Una buena muestra de todo ello es el blog Juegos de tableros romanos y medievales en el que se está intentando hacer un catálogo de estos juegos en nuestro país.Desde aquí mis felicitaciones al arqueólogo D. José Manuel Hidalgo por esta loable iniciativa.Es un ejemplo más de cómo la Cultura Clásica sigue viva entre nosotros.

LA BATALLA DEL CALENTAMIENTO, de Marcelo Figuera
» ‎ La mensajera de los dioses

Extracto del libro:
1. Lupus in fabula
El hombre corría entre alerces y coihues, adentrándose en el bosque; el lobo iba detrás. Así vista la escena tenía lógica: se espera que la presa huya y que el predador se lance a perseguirla. Pero al segundo vistazo las inconsistencias se hacían evidentes. El lobo avanzaba con un trote amable, como si no tratase de morder talones sino de conservar la distancia. Y el hombre era enorme, el Kilimanjaro en movimiento. Semejante coloso podía defenderse a mano limpia, descabezando al lobo como quien arranca una manzana. Sin embargo persistía en la huída, porque lo amenazaba un peligro más insidioso que la muerte. El hombre temía haberse vuelto loco. Sólo un loco puede creerse acosado por un lobo que habla. Y el caso era aún peor, porque la bestia hablaba en latín.
"Di nos quasi pilas homines habent", dijo el animal a sus espaldas.
El gigante conocía esa frase; el lobo citaba a Plauto.
¿Una bestia versada en los clásicos? No sabía si reírse o llorar.
Tropezó con raíces, el suelo tembló a cada tumbo. Sus pulmones ardían como fraguas. Buscó un árbol al que encaramarse pero los pinos lo rechazaban, erizos de tierra firme. A tiempo distinguió un alerce que le ofrecía su estribo. En dos saltos estuvo arriba, donde el aire era más flaco.
El lobo se detuvo al pie del árbol. Era un macho gris, de pelambre jaspeada y ojos dorados como el día.
La rama que sostenía al gigante crujió bajo su peso. Decidió subir un poco más.
"Quo vadis?", quiso saber el lobo. Tenía voz de barítono.
El gigante vagaba por el bosque cuando la bestia lo sorprendió. ¿Qué hacía un lobo en aquellos parajes del sur? Se trataba de una aparición insólita: debía haberse escapado de un zoológico, o del coto de un coleccionista. Existía asimismo la posibilidad de que no fuese un lobo de verdad, sino tan sólo un perro con forma de lobo, ojos de lobo y colmillos de lobo. A fin de cuentas el gigante no era una autoridad en la materia, sólo había visto lobos en las ilustraciones de los libros de Jack London.
Enfrentado a ese quid, reaccionó como lo hubiese hecho cualquiera de toparse con un oso polar en el Caribe: registró el absurdo de la aparición y echó a correr, para garantizarse la posibilidad de sentir asombro hasta la llegada de una edad provecta.

Organización social y política en la sociedad romana.
» ‎ EL PARAISO DE EUDORE

1.-Clases sociales y ocupaciones. La sociedad romana se configura de dos clases sociales que tenían la ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios (patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos(plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la mayoría de los esclavos eran prisioneros [...]

FICHA 10: ¡DI QUE NO!
» ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico

nivel: básico
tema: negación simple y enfática.

Esta claro que en esta vida hay que saber decir que no, y el griego no es una excepción! Así que en esta ficha veremos cómo hacer frases negativas, seguiremos aprendiendo cómo dar énfasis a algunos elementos de la frase (por ejemplo, los que quieres negar) y aprenderemos (de regalo) una estructura muuuuy típica del griego. ¿ya? pues... ¡a ello!

Aunque "no" se dice en griego οὐ, podemos encontrar las siguiente variantes.

οὐ
cuando sigue una palabra que empieza por consonante
οὐ τρέχει. no corre.

οὐκ
cuando sigue una palabra que empieza por vocal
οὐκ ἔστι καλή. no es hermosa.

οὐχ
cuando sigue una palabra que empieza por vocal y con espíritu áspero
οὐχ ὁρᾷ τὴν κόρην. no ve a la chica.

οὐχί
una negación rotunda y absoluta
ἆρα φίλας ἔχει; οὐχί ¿tiene amigas? no.

Si te has fijado la negación, al igual que el artículo, no tiene acento, es decir que se apoya en la palabra siguiente. Tienes que imaginarte que forma una unidad con la palabra siguiente (aunque se escriban separadas) y pronunciarlas como una unidad... παράδειγμα (ejemplo):

ἡ κόρη οὐκ ἔχει φίλους.

pronuncia: /hekóre ukéjei fílus/ (o bien /ikóri ukéji fílus/ si usas la pronunciación histórica); o sea, como si dijeras camínan hablándo cósas. NO DIGAS /hé kóre úk éjei fílus/ (igual que no dices cá mínan há blándo cósas). Puedes grabar la frase y escucharla varias veces... por lo menos hasta que aprenda a poner audios en el blog! :) :)

USO DE LA NEGACION

Tenemos dos posibilidades:

1. Cuando no queremos dar énfasis a ningún elemento de la oración, sino simplemente negar el verbo (recuerda que verbo y oración son prácticamente sinónimos). En este caso tenemos que cambiar el orden de la frase afirmativa:

ἡ οἰκία μικρὰς θύρας ἔχει > ἡ οἰκία οὐκ ἔχει μικρὰς θύρας.
la casa tiene puertas pequeñas > la casa no tiene puestas pequeñas.

ἡ κόρη καλή ἐστι. > ἡ κόρη οὐκ ἔστι καλή.
la chica es guapa > la chica no es guapa.

Fácil... para una estructura que coincide con la nuestra!! :)

2. Cuando queremos dar énfasis a algún elemento de la oración, colocamos:

negación + elemento que queremos enfatizar + verbo

y a esta estructura podremos añadir, antes o después, los elementos que consideremos secundarios. Ejemplos:

οὔχ ἡ οἰκία ἔχει μικρὰς θύρας.
οὔχ ἡ κόρη ἐστὶ καλή.

¿y al hablar cuando usaremos esta estructura y no la otra? pues cuando quieras dar a entender: no es la casa la que tiene puertas pequeñas, no es la chica la que es guapa.

¿está claro hasta aquí? Vale, pues para acabar y cumplir lo prometido, nos queda por ver la estructura muuuy típica del griego, que deriva de este último uso de la negación y no te va a suponer ningún problema aprenderla.

Si queremos decir:

No es guapa la madre, sino la hija.

usaremos la estructura:

negación + elemento 1 a enfatizar + ἀλλά + elemento 2 a enfatizar + verbo

es decir:

οὔχ ἡ κόρη, ἀλλὰ ἡ μήτηρ ἐστὶ καλή.

NO DIGAS: οὐκ ἔστι καλὴ ἡ κόρη, ἀλλὰ ἡ μήτηρ, porque el énfasis de lo negado es la chica y el énfasis de lo afirmado es la madre (no me interesa enfatizar el hecho de que sean o no guapas, sino quién es guapa y quién no). Lo que estás intentando decir es: no (es) la chica, sino la madre (la que) es guapa... lo que pasa es que nosotros no somos tan vehementes como los griegos :)... además, ya te vas dando cuenta que lo que nosotros dejamos muchas veces al contexto y al énfasis hablado en griego debes reflejarlo en la sintaxis.

Como siempre, práctica un poco y te harás con la estructura.

EJERCICIOS:

Intenta DECIR en griego.

1. El chico no corre.
2. no es chico el que corre.
3. el chico no corre, sino la chica.
4. el maestro escribe la letras.
5. el maestro no escribe la letras.
6. no escribe la letras el maestro, sino el alumno (ὁ μαθητής).
7. no es el padre el que está durmiendo.
8. el padre no está durmiendo.
9. el padre no está durmiendo, sino la madre.

¿puedes inventarte tú alguna más?

ἔρρωσο!!!

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1. ὁ κοῦρος οὐ τρέχει.
2. οὔχ ὁ κοῦρος τρέχει.
3. οὔχ ὁ κοῦρος, ἀλλὰ ἡ κόρη τρέχει.
4. ὁ διδάσκαλος τὰ γράμματα γράφει.
5. ὁ διδάσκαλος οὐ γράφει τὰ γράμματα.
6. οὔχ ὁ διδάσκαλος, ἀλλὰ ὁ μαθητὴς γράφει τὰ γράμματα.
7. οὔχ ὁ πατὴρ καθεύδει.
8. ὁ πατὴρ οὐ καθεύδει.
9. οὔχ ὁ πατὴρ, ἀλλὰ ἡ μήτηρ καθεύδει.
FICHA 9: EL DICCIONARIO IMAGINARIO (1).
» ‎ ELLENIZO, fichas de griego clásico

nivel: básico
tema: léxico, la naturaleza.

Llegamos a la parte de la clase más lúdica con nuestro diccionario en imágenes, los elementos de la naturaleza (ἡ φύσις). No te preocupes por las declinaciones a las que pertenecen las palabras, simplemente recorta los dibujos y los nombres, pon las fichas boca abajo... e intenta unir la parejas!

A continuación tienes las palabras que aparecen, con su traducción por si no tienes claro algún dibujo, así como algunas de las muchas palabras que han dado en castellano.

τὸ δένδρον.....el árbol............dendriforme
τὸ ἄνθος........la flor................antología
τὸ ὄρος...........el monte............orografía
ὁ λόφος........la colina.
ὁ ἥλιος.......el sol.......heliocéntrico
ἡ νεφέλη.....la nube......nefelómetro
τὸ ἄστρον.......la estrella......astronauta
ἡ σελήνη.......la luna........selenita
ἡ ἶρις............el arco iris.
ὁ οὐρανός.....el cielo.......... Urano
ὁ ἀγρός......el campo..........agronomía
ἡ ὕλη........el bosque..........metílico
ὁ καταρράκτης...........la catarata
ὁ ποταμός...... el río....... Mesopotamia
ἡ θάλασσα....... el mar.......talasoterapia
ἡ λύμνη............el lago.
ἡ νῆσος........la isla...........Polinesia
ὁ χιών........la nieve.
ὁ ὄμβρος........la lluvia.
ὁ ἄνεμος........el viento.........anemómetro

Pobresa exemplificada o virtut
» ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ

Es fa difícil pensar i escriure aquests dies plens de regals i consumisme. L'any passat també ho vaig notar. D'esma he girat els ulls vers els filòsofs hel·lenístics. El fundador de l'escola cínica és Antístenes d'Atenes (ca. 446-365 a.C), que fou deixeble de Gòrgias primer i de Sòcrates més tard. Sembla ser que cada dia recorria els set quilòmetres des del Pireu on vivia per a escoltar els ensenyaments del mestre atenès. D'ell en va fer seu el concepte de virtut i de raó: n'aprengué què és la fortalesa i la resistència al dolor.

Segons escriu Pere Villalba, "per a Antístenes, cal viure d'acord a la virtut, car és la que fa feliç l'home, amb un clar menyspreu pels béns materials, la bellesa i l'atractiu sexual i els honors i el poder polític. Això sí, «la virtut es basa en les obres i no demana massa paraules ni estudis, i que el savi és autàrquic, car tots els béns dels altres són seus... El savi no es governa segons les lleis escrites, sinó segons la llei de la virtut» (Diògenes Laerci, Vides dels filòsofs il·lustres, VI, 11)".

(P. Villalba, Pobres. Discurs llegit el dia 13 de maig de 2004 en l'Acte de recepció pública a la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, p. 50).

SOLIDARIDAD GRIEGA CON GAZA
» ‎ La pasión griega

Diversas manifestaciones se llevaron a cabo en el día de ayer en varias ciudades de Grecia y Chipre en protesta por los ataques del ejército israelí sobre el territorio palestino de Gaza.

En Atenas, diversas organizaciones pacifistas, partidos de izquierda, sindicatos y organizaciones de amistad heleno-palestinas iniciaron a las tres de la tarde una manifestación en la zona de los Propileos que terminó frente a la Embajada israelí en Palió Psijicó.
Importantes incidentes se produjeron poco después de las seis de la tarde frente a la representación diplomática hebrea, donde se habían concentrado más de 2500 enfurecidos manifestantes que lanzaron piedras contra la Policía, quemaron banderas de Israel y gritaron consignas exigiendo el cese inmediato del derramamiento de sangre en la Franja de Gaza. Las fuerzas policiales respondieron a los manifestantes con el lanzamiento de pelotas de goma y gases lacrimógenos.

En Salónica, a mediodia y bajo una intensa lluvia, comenzó la manifestación contra los ataques de Israel sobre Gaza. Los manifestantes partieron desde la plaza Aristotelous y, pasando por las calles más céntricas de la capital macedonia, llegaron hasta el consulado norteamericano, donde gritaron consignas y quemaron una bandera israelí. La manifestción concluyó frente al consulado británico, en la misma plaza Aristotelous.

En Nicosia, cientos de ciudadanos chipriotas se unieron a residentes palestinos en una concentración en la plaza de la Libertad de Nicosia, solicitando el cese de la ofensiva del ejército israelí sobre Gaza. El parlamentario chipriota Andros Kyprianú manifestó que el ataque israelí es contra el pueblo palestino y no contra Hamás.
Más tarde se produjeron incidentes cuando varios manifestantes, en su mayoría palestinos, intentaron romper el cordón policial que protegía la Embajada israelí en la capital chipriota.
Representantes de los manifestantes declararon que la principal demanda de la concentración era

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