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  Lengua 1º ESO

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Para los trasnochadores o para los que “repasan” el último día: en el apartado de sintaxis hay más ejercicios de sintaxis para mañana. Archivado bajo:Lengua

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  Píram i Tisbe

   » ‎ CULTURA CLÀSSICA IES CENDRASSOS
  
  Els seus pares sempre ela repetien el mateix, que no juguessin amb el veí, a ells no els agradava la idea, perquè tenien la mateixa edat i si els seus pares no estiguessin renyits serien molt amics. Un dia van començar a cantar, a contar, i sols tenien 8 anys. Va anar passant el temps, però ells no elshi feien cas als seus pares, sense veure's ni un sol segon, s'havien fet molt amics. Un matí Píram va trobar un forat per on espiar als vein, en aquell instant, a l'altre banda hi havia Tisbe, de seguida la va cridar.
  Els dos nens van començar a agafar l'hàbit de parlar-se a través del forat, però sense que els seus pares ho sabessin, és clar. Quan ja tenien onze anys, encara continuaven parlant-se, canviaven el brenar, els dibuixos,...
  Van continuar passant els anys i ja eren dos adolescents, i es van enamorar l'un de l'altre. Per desgràcia, les seves famílies es continuaven odiant y ells s'estimaven bojament.
  Una tarda Píram li va demanar a Tisbe si es podien trobar aquell vespre, ella ho va acceptar.
  Tisbe va sortir de casa seva, i es va dirigir a la morera, on havien quedat, quen va arribar-hi, però no hi havia ningú, ella era la primera. De cop va sentir un soroll darrere seu, es va girar contenta perquè es pensava que era Píram, però quan es va haver girat, va veure que qui tenia al davant no era el seu enamorat, sinó que era una lleona. Va anar caminant enrere poc a poc, li va caure el mocador, però va decidir no agafar-lo. La lleona es va dirigir cap al mocador i el va trencar, després va marxar.
  Píram va arribar i es va trobar amb el mocador trencat, el va olorar i de seguida va saber que aquella olor era la de la seva enamorada, l'animal l'havia matat, sense pensar-s'ho més va agafar l'espasa i se la va clavar. Més tard va arrivar Tisbe i es va trobar a Píram al terra, ell li va dir que la seguiria fins la mort, aquesta van ser les seves últimes paraules, després de dir això Tisbe va agafar l'espasa i se la va clavar al pit.
  I Júpiter en record a aquestes morts va odenar als pares que els enterressin junts, i va fer que les mores blanques es tenyissin del color de la sang de Píram i Tisbe.

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  Mañana nos vamos al cine…

   » ‎ ATLANTIKÁ
  …a ver Percy Jackson y el ladrón del rayo. Y, a la vuelta de las vacaciones de Semana Santa, iremos también a ver Furia de Titanes. Les recuerdo que la película que vamos a ir a ver mañana es la adaptación al cine de la novela de Rick Riordan Percy Jackson y los dioses del Olimpo: [...]

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  Un reloj de sol “universal”

   » ‎ La túnica de Neso
  Este reloj de sol, hallado en las excavaciones arqueológicas realizadas en la ciudad calcídica de Polychrono (en griego Πολύχρονο) , es uno de los pocos ejemplares de relojes de sol de época grecorromana que se conservan intactos. Con todo, lo que lo hace especial es el hecho de que,a diferencia de otros relojes solares que [...]

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  AGORATO, TEXTO 3: ¿QUÉ SE PROPONE TERÁMENES?

   » ‎ LISIAS Y EUFILETO
  
  Si hoy tuviéramos Asamblea en Atenas estaríamos muy tristes, ya que los lacedemonios nos quieren imponer unas condiciones de rendición muy duras, entre las cuales está destruir nuestros apreciados y seguros "Muros Largos". Pero he aquí que alguien se presenta para "salvarnos", Terámenes nos asegura que si él negocia con plenos poderes obtendrá unas condiciones más favorables.
  ¿Qué pensáis vosotr@s?
  Exacto, otro charlatán embaucador que se aprovecha del pueblo en beneficio propio.
  
  
  
  
  AGORATO_TEXTO_3
  Carlos Viloria, Departamento de Latín del I.E.S. Diego de Praves (Valladolid)

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  Prueba Internacional de Griego 2010

   » ‎ Studia Classica Gaditana
  Se recuerda a los profesores cuyos alumnos de Bachillerato van participar en la Prueba Internacional de Griego 2010, que la misma se celebrará el martes, 23 de marzo, de 16:00 a 19:00 h.
  
  

  Prueba Internacional de Griego 2010
  9º Concurso Anual Europeo
  Explorando la Lengua y la Cultura de la Antigua Grecia
  

  
  En el caso concreto de nuestra Delegación, la prueba tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de Cádiz. Tan sólo estamos pendientes de la adjudicación definitiva del aula por parte del Decanato. En cuanto sepamos este dato, lo comunicaremos de inmediato través de esta página y por correo electrónico a los profesores cuyos alumnos que van a realizar la prueba.
  
  

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  Desde la palabra de Dios hasta etimologías...

   » ‎ Opiniones en potencia.
  Hubo un tiempo en el que algún editor tuvo que haberse propuesto algo realmente importante: hacer una edición de la obra de Dios. Me refiero, claro, a lo que el mundo Occidental conoce como "la biblia latina". Pobre de aquel que se encontrara un error en los "manuscritos" y proclamase a los cuatro vientos: ¡La palabra de Dios está corrompida! Hubiera sido gracioso. A estas alturas no tenemos dudas de ningún tipo de que la moral influye en la obra y en las interpretaciones que realiza una persona. Y demos gracias a Dios por no olvidar esto y porque siga siendo así: un par de ejemplos:

  1. Masturbare: las mentes con más valores y fe, a lo largo de la historia, han interpretado esta palabra como mas-(macho, varón) y -turbare (agitar, perturbar) "aquello que ensucia al hombre". Sólo se acepta por razones ideológicas. En realidad incluso parece tener más sentido pensar en otra división: Mast- (mastil, palo) y Turbare (perturbar) que resultaría, para un romano, menos moral y más descriptiva. Y no nos olvidemos que si seguimos la etimología tradicional sólo se mas-turbarían los machos (y los antiguos no eran tan tontos)...
  2. Violare: se relacionaba, a simple vista, con vis, vi fuerza, violencia (recordemos el eufemismo "forzar"). Pero quedaba sin explicar una gran parte de la palabra (en especial, en el caso de encontrar sentido a lare, la vocal "o"). Pero un alemán llamado Merkelbach propuso que en realidad esta etimología sería una preciosa metáfora digna de un buen poema: Viola en latín es una flor, la violeta. Recordemos que esta es una de las flores más delicadas que se conocen.. . En el plano semántico encaja perfectamente ya que violare sería "recoger violetas", "recoger flores", "tomar flores". Bonito rodeo para tamaña atrocidad. Podemos recordar frases tan usuales como "le arrancó la flor de la virginidad" o simplemente pensar en aquella canción gallega que decía "tanta rapazada bonita e tanta flor por recoller"...

  

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  Higia

   » ‎ Secretos de Argos
  
  Higia,era la hija de Asclepio.Higia,cuyo equivalente en romano sería Salus (diosa del bienestar público),se la relaciona con ser la diosa de la salud,la curación y la higiene.De hecho su nombre originó la palabra "higiene". A diferencia de su padre Asclepio que se relacionaba con la curación, Higia se la relaciona con la prevención.Su atributo principal es la copa con la serpiente enroscada a su alrededor,que es muy conocido por estar presente en las farmacias o en otros lugares relacionados con la salud o la prevención de enfermedades.A Higia se la representaba como una mujer jóven,y en ella estaba enroscada una serpiente y en su mano derecha solía sostener esta copa o especie de vasija.Cabe descatar que para los ciudadanos de Grecia,la serpiente representaba el rejuvenecimiento,ya que ésta mudaba de piel. Por ello los símbolos relacionados con la salud,suelen ser una vasija o copa en la que va enroscada una serpiente,debido a que son los atributos que Higia poseía.
  
  Curiosamente encontrado una página llamada Higia,que procede de Uruguay.Es una empresa que se encarga de vender productos relacionados con la salud y con la higiene,comercializa tanto cremas corporales,como test de embarazo,como jarabes,entre otros productos relacionados con la salud y el bienestar.Como podemos ver este es un claro referente que habla por sí solo.
  Y también otro referente que es un tanto más rebuscado,pues es un grupo de investigación de la universidad de Huelva,por lo que parece el grupo se llama HIGIA,ya que en la parte superior de la página aparece "CTS550= HIGIA". Su función es encargarse de investigar la alimentación y la nutrición,educación para la salud,comunicación entre enfermera y paciente,entre otros aspectos relacionables con la salud o su prevención.

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  Perdre la vida entre la por i el desig

   » ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ
  Són ja tres lectures, gairebé seguides, de l'opuscle de Sèneca, De brevitate vitae. (M'he suscrit a la col·lecció FBM d'Altaya i no me'n penedeixo pas.) En el capítol III reflexiona sobre el temps que perdem dedicant-lo a foteses i no reservant-lo a la filosofia i a la contemplació. Seria una manera de reivindicar les dues màximes d'Heraclit, Εδιζησάμην ἐμωυτόν i Τὸ γνώναι ἑαυτόν χαλεπώτατον. Potser Sèneca aspirava, sense declarar-ho obertament, al misticisme? I una altra: voleu dir que els pijtors anys de la vida no són els anys de reflexió i record serè de les experiències viscudes? No us sembla que la incertesa dels anys de vida que poden quedar poden ser un al·licient més que cap altra cosa? És simptomàtic que Sèneca critiqui aquells considerats genis entre els homes (omnia ingenia) per a fer-los uns retrets ben clars:
  

  In vitam suam incedere alios sinunt, immo vero ipsi etiam possessores eius futuros inducunt ... adstricti sunt in continendo patrimonio, simul ad iacturam temporis ventum est, profusissimi in eo cuius unius honesta avaritia est.
  
  (Deixen que altres s'introdueixin en llur vida fins al punt que ells mateixos hi posen els seus futurs propietaris! Són gasius a mantenir el seu patrimoni però, tot just arriba una ocasió per a perdre el temps, esdevenen generosíssims en l'unica cosa per la qual és honorable l'avarícia.)

  La línia del seu pensament, al final d'aquest capítol III, el porta a repensar el carpe diem des d'una perspectiva estoica. La irreflexió és perniciosa perquè ens fa viure sense tenir present que cal superar tota afecció i tot temor: ambdues coses per igual. Altrament l'ànima de l'home quedaria empresonada perquè aspira a coses que difícilment podrà assolir. Realment, la vida és massa breu com per a confiar-la a vaguetats.
  

  [4] ... Tamquam semper victuri vivitis, numquam vobis fragilitas vestra succurrit, non observatis quantum iam temporis iam transierit; velut ex pleno et abundanti perditis, cum interim fortasse ille ipse qui aloquoi vel homini vel rei donatur dies ultimus sit. omnia tamquam mortales timetis, omnia tamquam immortales concupiscitis. [5] audies plerosque dicentes: 'a quinquagesimo anno in otium secedam sexagesimus me annus ab officiis dimittet.' et quem tandem longioris vitae praedem accipis? quis ista sicut disponis ire patietur? non pudet te reliquias vitae tibi reservare et id solum tempus bonae menti destinare quod in nullam rem conferri possit? quam serum est tunc vivere incipere cum desinendum est! quae tam stulta mortalitatis oblivio in quinquagesimum et sexagesimum annum differre sana consilia et inde velle vitam inchoare quo pauci perduxerunt! 

  (Viviu com si anéssiu a viure sempre, mai no us ve al cap la vostra caducitat, no us fixeu en la quantitat de temps que ja ha s'ha escolat. El malverseu com una cosa que fóra plena i abundosa quan és possible que aquell mateix dia que doneu a un hom o a un afer sigui el darrer. Temeu totes les coses com a mortals però les desitgeu com si fóssiu immortals. [5] Sentiràs que alguns diuen 'em retiraré per a descansar als cinquanta, als seixanta renunciaré als càrrecs'. Quina seguretat tens d'aquesta llarga vida? Qui permetrà que les coses aniran tal com disposes? No t'avergonyeix reservar-te les deixalles de la vida i destinar al conreu del teu esperit aquell temps que ja no pot ser útil per a res? Que no és massa tard començar a viure quan el viure ja s'acaba? Quina irreflexió tan desassenyada, la de la nostra condició de mortals, el voler ajornar als cinquanta o als seixanta anys els bons ensenyaments i voler començar la vida allí on ben pocs hi han arribat!)

  
  Última. Sense anar-lo a cercar m'ha vingut a la mà un pensament del dr. Josep Alsina publicat a La Vanguardia el 30 de juliol de 1992, un triple motor davant la vida (poesia, amor i mort) i tres opcions davant la mort... valdrà la pena passejar-hi els ulls.
  

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  [nt]

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  
  
  El fin de semana se va acercando y quizás algun@ de vosotr@s esté deseando dejar a un lado los libros y disfrutar un buen rato con vuestr@s amig@s jugando, como juegos hay muchos y variados, deseo que conozcáis algún juego romano y que intentéis practicarlo. Así, si os gusta alguno, podremos echar alguna partidita durante el recreo.
  
  
  En los talleres de Sagunto podéis ver una recopilación de juegos romanos muy interesante. Además yo iré añadiendo a lo largo de estas semanas alguna ampliación sobre algunos juegos, más que nada para profundizar algo más.
  
  
  Ludi Romani
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  ANTES DISCRIMINADAS, AGORA INNOVADORAS

   » ‎ En galego aprendemos mellor
  A discriminación da muller está presente en diferentes eidos dende a antigüidade. Por exemplo na Roma e na Grecia clásicas podemos observar o menosprezo que sufrían as mulleres por parte da sociedade ao non poder beber viño, ter vedada a súa preseza en comidas importantes, ter un cuarto restrinxido a elas e aos seus labores e ao non poder acceder á educación, xa que esta estaba restrinxida aos varóns, práctica que se mantivo vixente durante toda a Idade Media, período no que se defendía a visión que tivera Aristóteles da muller: ‘ser sumiso’.
  A pesar de todos os obstáculos que tiñan as mulleres para achegarse á educación, ao longo da Historia, destacaron mulleres en diferentes épocas e ámbitos, por exemplo, a poetisa Safo, discriminada polo seu oficio e sentirse atraída polas mulleres, algo insólito na súa época; Hypatia, astrónoma admirada e envexada; que aturando as críticas por exercer de profesora e realizar numerosos estudos, sendo unha muller, inventou aparellos como o astrolabio, que foi moi importante para a astronomía. Baseouse nas afirmacións de Tolomeo para intentar desvelar algúns dos moitos misterios que agacha o Universo. Hildegarga de Eibingen foi unha filósofa da Idade Media que está considerada como a primeira representante do misticismo. Podemos citar tamén a Marie Curie, quizais a científica máis coñecida universalmente, por descubrir o radio. Aínda que estas mulleres están moi escondidas, contribuiron co seu gran de area a que a ciencia e outros campos evolucionasen.
  Hoxe en día, a pesar de todos os esforzos e traballos levados a cabo, a muller continúa a ter dificultades para acceder ao ámbito laboral. O Goberno está a destinar subvencións ás empresas para que no seu cadro de persoal aparezan mulleres, moitas das cales, ao rematar os seus estudos superiores non encontran traballo. Isto débese a que teñen máis dificultades para conciliar a vida laboral e familiar. As empresas non adoitan fixarse nos currículos dos aspirantes a un posto de traballo. Mentres as mulleres rematan os estudos superiores cunha media de cualificacións superior a dos homes, son elas as que teñen máis dificultades para atopar emprego, debido a que as empresas, moitas veces, prefiren contratar a un home, indistintamente das cualificacións e experiencia que posúa para o posto que desexa desempeñar.
  A muller galega, desenvolveu ao longo da Historia traballos tradicionais, xeralmente non valorados e desprezados, como o fiado, a agricultura, a olaría, a tintura, o arranxo de redes, o marisqueo, tarefas domésticas… Moitos destes traballo, tan diferentes entre sí, foron importantes para o campo da ciencia. A tradición oral permitiunos herdar das nosas nais e avoas receitas para facer infusións con herbas que até que elas nolas mostraron as descoñecíamos e non lles dábamos importancia, descoñecendo o seu nome. Grazas a estes coñecementos, hoxe en día, hai empresas que se dedican a fabricar medicamentos ecolóxicos, que se fabrican con plantas cultivadas previamente. Actualmente, nas Facultades de Medicina impártense clases para coñecer os beneficios das plantas mediciñais e dos productos ecolóxicos, coa finalidade de reducir o consumo innecesario de fármacos polos pacientes, que ademais de ter efectos secundarios, contaminan o medio ambiente. O baño María, empregado diariamente nos nosos fogares, naceu nos laboratorios químicos da man dunha alquimista, María a Hebrea.
  A maior parte do persoal que traballa no marisqueo, nas industrias conserveiras e nas do conxelado, son mulleres. Mentres que a maioría de pescadores son varóns. Hoxe en día, estanse a desenvolver proxectos para que o sexo non delimite os traballos nos que unha persoa desexa exercer. Por exemplo, o proxecto Embárcate, rematado no 2007, promoveu o achegamento da muller aos barcos pesqueiros e o seu contrato por parte dos armadores.
  Na actualidade, mentres algunha muller traballa como modeladora de poliéster ou de carpinteira naval, os homes están aprendendo a amañar os aparellos pesqueiros que adoitan amañar as mulleres, mentres elas manexan as redes de arrastre.
  Aínda que o mercado laboral é complicado para unha muller, hoxe en día son moitas as que deciden innovar e crear novas empresas para comerciar productos ecolóxicos a partir de plantas mediciñais ou sacar ao mercado novas especies que nunca estiveron neste, como a anémona, o ourizo, a lapa ou a alga. Aínda que estas empresas teñen unha base asentada nos coñecementos tradicionais, o seu funcionamento está a ser moi prometedor, xa que contan con gran aceptación por parte da sociedade.
  Agardo que en pouco tempo, grazas a todos os proxectos que se están a levar a cabo, todas aquelas mulleres que soñan con traballar en sectores onde a súa presenza é minoritaria, o poidan lograr, xa que as teñen as mesmas capacidades intelectuais ca os homes para poder desempeñar un cargo. Do mesmo xeito confío en que o salario da muller chegue a ser equiparable co do home, sendo os traballos iguais, non debe haber diferenzas entre ambos sexos.
  
  Tania Vázquez García

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  TEATRE I DANSA

   » ‎ Racó de Clàssiques
  L´Auditori de Vila-real obri les seues portes tot el cap de setmana per oferir diverses propostes. Demà, dia 12, i per commemorar el Dia de la Dona es representarà l´obra "En su rincón asentada", a càrrec de la companyia Teatre de la Resistència. Es tracta d´una sèrie de històries curtes amb un nexe en comú: el paper de la dona en la societat. La sesió serà a les 22´30 h. i l´entrada és lliure.Dissabte de nou hi haurà teatre. Aquesta vegada l´obra és: "El somriure de M. O' Hara", de la companyia La Dependent. Serà a les 23 h. i el preu de l´entrada són 10 euros que es poden comprar des de fa dies en aquesta adreça electronica: [www.bancajaticket.es] Diumenge serà la dansa la protagonista: el Centre d´Estudis Tradicionals ACAF presenta el seu espectacle basat en la dansa tradicional valenciana però des d´una nova perspectiva contemporànea. Serà a les 19´30 h. i l´entrada és gratuïta.

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  Erotismo en la Antigua Grecia: Secunda Pars

   » ‎ Ágora 431
  Hola a todos de nuevo.
  Continuando con el trabajo de Erotismo en la Antigua Grecia, hoy hablaremos de la sexualidad de los griegos de la antigüedad y de cómo la entendían.
  Lo primero que debemos hacer es dejar claro que los griegos distinguían dos tipos de sexualidad: la destinada a la reproducción, el sexo conyugal, encerrado dentro de casa, una obligación del ciudadano para con el Estado ya que se debían aportar hijos para sustentar la ciudad; y la de recreación, el sexo por placer, que se encuentra fuera de casa, en los prostíbulos con heteras, esclavas o concubinas. Nos extenderemos en esto más adelante.
  Para ellos el amor era una pulsión física, un irreprimible deseo de copular, sed de sexo, tardaron bastante en aceptar el componente emocional y espiritual que para la sociedad occidental moderna conlleva el amor. Para nosotros las parejas comparten pasión y cariño, no así para los griegos. No concebían la líbido dentro del matrimonio, dentro de él el sexo era entendido como un trabajo, dejaba de ser diversión. Si un esposo no despreciaba a su mujer lo máximo que llegaba a sentir por ella era filía, un cariño reposado que excluía el amor pasional. La esposa no suscitaba pasión, servía para tener hijos.Los griegos de la época clásica no siempre concebían que pudiese haber una reciprocidad en la erótica, en el eros de una pareja. Al sujeto sexualmente activo, el hombre, le correspondía un sujeto pasivo, la mujer, que servía para su placer: el hombre era sexualmente libre, la mujer no.
  Los hombres no se enamoraban, eso era cosa de mujeres porque el amor traía consigo enfermedad (nósos), irracionalidad, el enamoramiento esclaviza, hace perder la compostura, enajena, y eso no es masculino en una sociedad en la que la andreia se basa en el control de uno mismo. Es más, un griego clásico jamás habría exhibido en público su dependencia hacia una mujer como lo hace el enamorado de hoy en día. El comportamiento de una mujer es distinto, se enamora, se enajena.
  La mayor parte de las escenas de sexo explícito en Grecia aparecen aproximadamente entre los años 525 y 470 a. C. y dos son sus características fundamentales: están elaboradas siempre sobre cerámicas, espejos o lámparas y en aquellas en las que se pinta un coito heterosexual este suele ser realizado desde atrás. A continuación veremos que esta y otras posturas eran las favoritas y analizaremos el impacto que tenían en la consideración social de hombres y mujeres.
  Los griegos conocían todas las posibles posturas para el amor aunque en la práctica se atenían a las dos que consideraban más comunes y eficaces: el misionero, con el hombre sobre la mujer controlando todo el proceso de penetración, y a cuatro patas, penetrando desde atrás y erigiéndose de nuevo como el sujeto activo. Hai muestras de esto tanto en la literatura como en el arte:
  "[...] pero si me obliga por la fuerza contra mi voluntad [...], me dejaré de mala gana y no le seguiré en sus meneos [...]. No levantaré hacia el techo mis zapatillas persas [...] ni me pondré a cuatro patas como una leona encima del rayador de queso." Lisístrata, Aristófanes 225-235.
  En este fragmento de Lisístrata, comedia de Aristófanes en la que las mujeres atenienses deciden hacer una "huelga sexual" (para evitar más muertes no copularán con sus maridos hasta que estos abandonen la Guerra del Peloponeso, que está destruyendo la ciudad y las vidas de mucha gente), se aprecia una de las posturas de las que hablábamos.
  
  En esta escena del pintor Duris, datada aproximadamente en el año 480 a. C. y perteneciente a una copa ática de figuras rojas, un hombre penetra a una hetera de modo despreocupado y brusco mientras ella se apoya en un soporte. Las letras que pueden apreciarse en el medio del dibujo dicen literalmente "estate quieta". Quisiese o no, esta mujer tendría que someterse a los caprichos del hombre. Es recurrente el trato pésimo dado a las mujeres de estas escenas, que son heteras y deben esforzarse por satisfacer a sus clientes, pues constituyen solamente un juguete, esclavas sexuales.
  Hay que decir que si avanzamos unos años la cosa parece calmarse y encontramos escenas más suaves, escenas como esta:
  
  
  Pertenece al pintor de Triptólemo y apreciamos en ella un rasgo fundamental: la mujer continúa sumisa pero hay comunicación entre la pareja, comunicación visual. Se miran a los ojos, ya no es un sexo impersonal y brusco, por lo menos no todo lo impersonal y brusco que cabría esperar de semejante postura.
  Más adelante, cuando la situación de la mujer mejora, encontramos escenas como esta:
  
  Pertenece al pintor de Shuvalov y en ella la pareja de jóvenes no sólo se comunica por medio de tiernas miradas y leves sonrisas sino que es ella, la mujer, la que parece tomar el papel activo. Es ciertamente un caso extraño en la cerámica erótica de la Grecia antigua.
  El sexo oral era ya harina de otro costal. Las felaciones eran siempre algo obligado para las heteras, pues eran denigrantes para ellas. Por supuesto el caso contrario no apareció nunca documentado en Grecia, sólo aparece una vez en el mundo romano en una imagen de las termas suburbanas de Pompeya en la que un hombre hace un cunnilingus a una mujer. Era esta una práctica que se consideraba vil y degradante. Otras prácticas como la masturbación están muy discutidas. Algunos autores defienden que los griegos la entendían como una conducta condenable y citan a Diógenes, que se masturbaba en el ágora para molestar a sus conciudadanos. Otros autores defienden que la posición de los griegos frente a la masturbación era radicalmente distinta. En cuanto al voyeurismo parece haber tenido escasa incidencia en el mundo griego, por lo que aparecerá más adelante en Roma inventando la figura del esclavo que espía oculto a sus amos mientras estos tienen relaciones íntimas. Por último, los hombres griegos hacían uso de prácticas tales como untar el pene en aceite de oliva no sólo a modo de lubricante sino como medida higiénica, y las mujeres se depilaban el pubis debido a una especie de odio de los varones hacia ese factor.
  Y hasta aquí por hoy. En la tercera y última parte de este informe sobre erotismo en la Grecia antigua hablaremos sobre la homosexualidad en esta sociedad, tema ampliamente discutido, y trataremos de aclarar en qué consistía y qué consideración tenía.
  Que las musas os acompañen.

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  Per on? (cultura clàssica, 3r d'ESO)

   » ‎ Aprenc.... fent!
  Cadascú de vosaltres formeu part d'una agència de viatges que promociona viatges a l'antiga Grècia.
  

  • Enumereu tres llocs diferents que cal visitar, segons el vostre parer.
  • Indiqueu què o qui és el més interessant de cada lloc.

  
  
  Espero els vostres suggeriments per portar-los a terme aquest estiu! :-)

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  Copia y pega

   » ‎ Secretos de Argos
  Hoy en día, desde que Internet lo utiliza todo el mundo, el esfuerzo para elaborar un buen trabajo se ha perdido muchísimo, y la gente se ha aplicado el cuento de "la ley del mínimo esfuerzo" , que en Internet se traduce como "copiar y pegar".
  
  El copia y pega está mucho de moda en la actualidad, sobretodo a la hora de elaborar trabajos o hacer alguna redacción creada por ti mismo.Todo el mundo (incluyendome a mi mismo) , hemos hecho alguna vez lo del copia y pega, aunque sea para hacer algo de escasa importancia; pero que aun así, fomenta el mal hábito hacía el uso del copia y pega.
  
  Para solucionar estos problemas, hoy en día, todos los centros educativos disponen de programas que detectan si las redacciones o artículos publicados en internet, disponen de alguna fuente de internet, ubicando el sitio exacto de dónde procede.
  
  Este artículo va dedicado a la clase de referentes de toda España, pero sobretodo, a la clase de Benicásim y de Elche.Así que, habrá que buscar otros métodos, para poder burlar a los profesores, o recurrir al método más duro, crear nuestros propios artículos por nosotros mismos.

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  PALABRAS A PARTIR DEL ÉTIMO LITOS-.

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  Litotricia (tiene sus orígenes en litotripsia, del griego lithos, piedra y tryp- hacer pedazos): Operación de pulverizar o desmenuzar, dentro de las vías urinarias , el riñón y la vesícula biliar, las piedras o cálculos que allí haya, a fin de que puedan salir por la uretra o las vías biliares (en francés, lithotritie).
  
  Litografía (del griego lithos, piedra y graphe, grafía): es un procedimiento de impresión, usado para la obtención y duplicación de obras artísticas (en inglés, lithography).
  
  Litología (del griego litos, piedra y -logos, idea, ciencia)es la parte de la geología que trata de las rocas, especialmente de su tamaño de grano, del tamaño de las partículas y de sus características físicas y químicas (en inglés lithology).
  
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  FLORES LEGENDARIAS.

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  Gladiolo: Su nombre tiene que ver con la antigüedad clásica en el sentido de que se refiere al hecho de que en la época de los romanos la flor del gladiolo se entregaba a los gladiadores que triunfaban en la batalla; por eso, la flor es el símbolo de la victoria. Un gladiolo es símbolo elegante de la solemnidad, así como de la tristeza por ausencias.
  
  Alcachofa: La alcachofa debe su nombre a una hermosa leyenda. Según la mitología griega, el dios Zeus se enamoró de una muchacha de la isla de Zynaray, al ser rechazado, la castigó convirtiéndola en alcachofa. Quizás para contagiarse de sus “divinas” propiedades, los griegos y romanos las consumían.
  
  Flor de loto: Según la mitología griega, una hermosa diosa huyó al bosque asustada y fue a parar a un lugar llamado Loto donde se hundió, lugar llamado así por los supremos dioses destinado para los fracasados y perdedores en la vida. La joven diosa luchó durante siglos y logró salir en forma de una hermosa flor, de largos pétalos. Por ello, para los griegos significaba el triunfo después de haber luchado incansablemente en contra del fracaso. Simboliza elocuencia inteligencia e integración.
  
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  PALABRAS A PARTIR DE μόνος (único)

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  Hoy voy a definir tres palabras relacionadas con el étimo "mono" , que significa uno o único.
  
  MONARCA: es el jefe de estado de un país (de no haberlo, estamos hablando de una República). El sistema de gobierno encabezado por un monarca se llama monarquía . Aunque usualmente han actuado como autócratas (en el sentido de concentrar en su persona todo el poder político y económico del país.
  Su origen es griego y procede de "μονάρχης" está formado a partir de μόνος único y ἀρχή gobierno.

  MONÓLOGO: Especie de obra dramática en la que habla solamente un personaje.

  Su origen es griego y procede de "μονολόγο" está formado a partir de μόνος único + λόγος palabra, discurso.

  MONOGRÁFICO: tratado de una parte de una ciencia o de un asunto. Su origen es griego y procede de μόνος único+ γράφω grabar, escribir.

  
  

  
  

  
  

  
  

  

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  Nivel estratosférico

   » ‎ Per tritam viam
  
  De nivel estratosférico pódese cualificar o que vimos na representación dos Xemelgos de Plauto a cargo do grupo Parrocha, dos IES Elviña e Sardiñeira da Coruña, no Festival de Teatro grego e latino de Lugo. Este grupo herdeiro do mítico Sardiña está a un nivel moito máis alá do que se entende normalmente por "teatro escolar". Conta con veteranos dunha notabilísima categoría e con futuras promesas (ou máis ben realidades) como Gabriel, alumno de 1º da ESO que defendeu o papel de Mesenio cun saber facer impropio da súa curta idade (perfectamente recoñecible na foto). As horas de traballo non enganan, e aquí hai moitas detrás e levadas con moi bo criterio, só hai que ver os resultados. Temos que agradecer a Jesús Ricardo Martín e aos rapaces que dirixe un rato memorable de risas e diversión tan incontida. Teño que confesar que rin todo o intre, especialmente con algún gag dedicado aos máis carrozas do auditorio; como cando chamaron a Mesenio-Gabriel "Joselito", que, imos, tal cal o neno cantor, jajaja.
  
  Eu a nivel persoal gocei moitísimo co que vía na escena, pero tamén co que vía nas dúas ringleiras e media de asentos que a perfecta organización nos adxudicara. A verdade é que nos estabamos partindo de risa todos e foi moi bonito ver que mozos e adultos podemos divertirnos co mesmo espectáculo, onde a ordinariez e a vulgaridade habituais nos espectáculos televisivos brillaban pola súa ausencia. E por suposto, como profe de Clásicas, que o motivo desa diversión fose unha obra escrita hai máis de dous mil anos, e que se mostraba fresca como unha rosa na soberbia execución dos actores e a axeitada actualización dos gags humorísiticos.
  
  Foi un pracer atopar a tantos compañeiros e compañeiras da facultade en tan boa forma, todos alí cos seus alumnos, tan entusiastas coma sempre. E iso que a administración educativa non nolo pon nada fácil nos últimos tempos. Porque, eu dicíalle aos meus alumnos de 2º BAC (5, para a vosa información): ¿sodes conscientes de que con só un de vós que non se matriculara este ano, xa non poderíamos traballar xuntos durante este tempo, e por exemplo non viríades hoxe aquí? Non quero abundar en cousas que a nosa querida presidenta da SEEC de Galicia, Cecilia Criado, explicou perfectamente na prensa recentemente. Non é lóxico privar a un profesional ben formado e con sobrada experiencia da posibilidade de exercer o traballo que veu desenvolvendo por frías e absurdas razóns numéricas. Hoxe en día é normal ter poucos alumnos nos cursos superiores en razón da baixa natalidade e a forte optatividade. Imos ter que tremer todos os anos antes de saber se podemos ou non dar os cursos que viñemos dando sempre?
  
  Non quero estenderme máis, pero non deixarei de facer un último comentario. Vai referido a como perdemos as formas neste querido país que habitamos. Só darei un dato: despois dunha xornada que todo o mundo recoñeceu inesquecible, só dúas alumnas, unha moldava e unha ucraína, achegáronse a min para verbalizar ese agradecemento: curioso, ¿non? Non quero dicir nin moito menos que os demais non estivesen agradecidos, pero faltan as formas. As formas contan, señores, e os que dedicamos bastante tempo a organizar actividades e desenvolver proxectos educativos sabémolo moi ben, xustamente porque non estaría de máis ouvir de cando en vez unhas palabras recoñecendo o esforzo que fixeches desinteresadamente polos demais. E basta, intelligenti pauca, dicían os romanos (a bo entendedor...).

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  ENFERMEDADES MENTALES

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  
  - Dipsomanía: dipsa- : sed + manía: locura.
  
  Es una forma particular de alcoholismo en la que se alternan períodos de abstinencia prolongados con otros en los que el consumo excesivo e bebidas embriagantes ocurre de manera incontrolable. Suele relacionarse con accidentes o actos de violencia, por lo que representa un riesgo para quien la padece.
  
  - Lipemanía: lipe-: tristeza + manía: locura.
  
  Melancolía, monomanía caracterizada por la tristeza permanente en una persona.
  
  Hipocondría: hipo-: por debajo.
  
  Es un trastorno que se manifiesta en la interpretación personal de síntomas somáticos, como enfermedades. La ansiedad y el miedo provocan una respuesta en el organismo que es atribuida a enfermedades.
  
  
  
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  EL ÉTIMO MORFO

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  - MORFOLOGÍA: es la rama de la lingüística que estudia las distintas formas o variantes del significante de las palabras de una lengua a partir de su estructura interna con el fin de delimitar, definir y clasificar sus unidades, las clases de palabras a las que da lugar (morfología reflexiva) y la formación de nuevas palabras (morfología léxica).
  (μορφ, forma + λογία, tratado, ciencia)
  
  
  
  - ZOOMORFO: que posee características, forma, estructura o tiene semejanza con un animal.
  (ζωου, animal + μορφ, forma)
  
  
  - HILEMORFISMO: según este concepto, los entes físicos están compuestos de materia y forma, entendiendo por materia un sustrato material y por el elemento de dicho sustrato. El hilemorfismo responde a la necesidad de causalidad material y formal que Aristóteles atribuye a los seres físicos. Así, no pueden existir separados, pues si muere el cuerpo (materia), también morirá igualmente el alma (forma).
  (ὕλη, materia + μορφ, forma)
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  A PARTIR DE MICRO-

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  Micrófono: El micrófono es un transductor electroacústico. Su función es la de transformar (traducir) las vibraciones debidas a la presión acústica ejercida sobre su cápsula por las ondas sonoras en energía eléctrica o grabar sonidos de cualquier lugar o elemento. Proviene de de micro(pequeño) y de fonos(sonido)

  Microscopio:(de micro-, μικρο, pequeño, y scopio, σκοπεω, observar) es un instrumento que permite observar objetos que son demasiado pequeños para ser vistos a simple vista. El tipo más común y el primero que se inventó es el microscopio óptico. Se trata de un instrumento óptico que contiene una o varias lentes que permiten obtener una imagen aumentada del objeto y que funciona por refracción.

  Micrografía: Es el estudio o descripción de objetos vistos mediante un microscopio. Una micrografía es una imagen obtenida a través del microscopio y permite observar la microestructura de la superficie observada. Se suelen tratar las superficies para hacer visibles las diferentes fases.

  
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  ¿"LOGAS" CONMIGO?

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  MONÓLOGO: (del griego "monos", uno y "logos" , ciencia, estudio)
  Un monólogo, es ese discurso extenso y interrumpido en el que habla o interpreta una sola persona. Este acto, abarca que el personaje, exprese sus pernsamientos más profundos o reflexione sobre una situación en el que se encuentre. Se utiliza con frecuencia en la poesía, la novela y el teatro.
  En la actualidad, un monólogo es algo más que "hablar solo", también es para hacer reír. Los cómicos lo utilizan para expresar lo que sienten sobre temas de actualidad como: la política, la sexualidad, las parejas, la economía...etc y transmitirlo de forma burlesca. Uno de los humoristas que utiliza el monólogo más famoso en España en Andreu Buenafuente.
  
  ANTROPOLOGÍA:(del griego άνθρωπος anthropos, 'hombre (humano)', y λογος, logos, 'conocimiento')
  Es la ciencia que estudia al hombre, combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas.
  Pero sobre todo, estudia su adaptación en los medios sociales en que vive, la cultura que le entorna y como le afecta al hombre.
  
  
  PRÓLOGO:(del griego πρόλογος prologos, de pro: ‘antes’, y lógos: ‘palabra, discurso’)
  Es el texto que se localiza al principio de un libro en el que el autor habla, explica porque la compuesto y encamina al lector sobre el tema de la obra, sus contenidos...etc
  También puede tener otros comentarios:
  

  • Hacer crítica literaria sobre el autor.

  • Ver la diferencia entre libros de los vecinos.

  • Presentar la obra y el autor a un público que desconoce sobre qué trata ésta y qué trayectoria posee quien la ha compuesto

  • Orientar sobre las modificaciones que ha sufrido la obra: correcciones, ampliaciones, supresiones, actualizaciones o textos utilizados...

  
  
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  Palabras a partir del étimo METRO.

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  
  Hoy voy a explicar tres palabras que tienen en común el étimo metro.
  Son dinamómetro, podómetro y fotómetro.
  
  *Dinamómetro: viene del griego dina(fuerza) + metro(medir). Dícese del aparato que se usa para medir fuerzas. Fue inventado por Isaac Newton y no debe confundirse con la balanza.
  
  *Podómetro: viene del griego pod(pie)+ metro(medir). Es un aparato empleado para medir el número de pasos, y que indirectamente puede servir para medir distancia, velocidad y cadencia del caminar de una persona. La precisión de las mediciones depende mucho de la capacidad de mantener una zancada estable y determinar su longitud media
  
  *Fotómetro: viene del griego foto(luz) + metro(medida). Aparato que mide la intensidad lumínica o la luz que proyecta algo. Actualmente los dos más importantes en la astronomía son el fotómetro fotoeléctrico y el fotómetro CCD.
  
  Hasta aquí las definiciones de hoy. Hasta la próxima.
  
  
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  Palabras formadas apartir de los étimos: logos/ metro

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  Biología: proviene del griego bios que significa vida y logos que significa ciencia.
  Es la ciencia de la vida. Se encarga de estudiar todos los aspectos
  relacionados con la vida: tanto los mecanismos de funcionamiento del
  interior de los propios organismos, tanto animales, como vegetales,
  como humanos; como la relación de los organismos entre sí y con el
  medio.
  
  Decámetro: proviene del griego deca que significa diez y metro que significa
  medida. El decámetro es una unidad de longitud que equivale a 10
  metros.
  
  Fonómetro: proviene del griego fono que significa sonido y metro que significa
  medida. Aparato para medir la intensidad del sonido.
  
  
  
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  ÉTIMO -LOGOS.

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  
  NEOLOGISMO: (del neo- y del gr. logos,palabra) s.m. Palabra, expresión o sentido nuevos de una lengua.Hay que relacionarlo siempre con el tiempo.
  
  PSICOLOGÍA: (de psico- y -logia) s.f. 1. cienca que estudia el comportamiento humano y que formó parte de la filosofía hasta el siglo XIX. 2. Manera de sentir o pensar propia de un individuo, nación, etc. 3. P.ext., todo lo que se refiere a la naturaleza de los animales. 4. Capacidad especial para conocer el carácter o las reacciones de los demás. SIN: 2. Temperamento, carácter, idiosincrasia. 4. Perspicacia. FAM. Psicólogo, psicológico/ Parapsicología. PSIQUE.
  
  EPÍLOGO: (del lat. epilogus, y éste del gr. epilogus, de epi, sobre y logos, tratado) s.m. 1. Parte añadida al final de una obra,exposición, etc., a modo de conclusión o desenlace, o en la que se hacen consideraciones sobre su contenido. 2. Aquello que es consecuencia, fila o prolongación de algo aparentemente terminado: El partido tuvo como epílogo enfrentamientos entre los seguidores. Sin. 2. Colofón, culminación. Fam. Epilogar.
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  Étimos lito y logos

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  En este post os voy a presentar dos palabras del étimo lito (piedra) y una palabra del étimo logo (idea,ciencia).
  
  -LITOGRAFÍA (a partir de lito (piedra) y grafo (escritura)):
  Método de impresión mediante el cual se produce sobre el papel la escritura o el dibujo, realizado con tinta especial o lápiz graso, sobre la superficie de una piedra calcárea. En la litografía se distinguen dos métodos: el calcográfico (el litógrafo es el que escribe o dibuja directamente sobre la piedra) y el planográfico ( el litógrafo reproduce en la piedra los dibujos o escritos preparados sobre el papel). En la imagen: "El Duelo", litografía de Francisco de Goya.
  
  -LITÓFAGOS (a partir de lito (piedra) y fago (comer)):
  Se aplica a los moluscos que perforan las rocas para hacer en ellas su "habitación".
  
  -GEOLOGÍA (a partir de geo (tierra) y logo (idea, ciencia)):
  Ciencia que estudia el interior del globo terrestre, la materia que la compone , su mecanismo de formación, los cambios o alteraciones que ha experimentado desde su origen.
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  A partir del étimo MONOS

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  Monogamia:
  (del griego: monos: uno y gamos: matrimonio).
  En el mundo animal, la monogamia se refiere a la relación de la pareja que mantiene un vínculo sexual exclusivo durante el período de reproducción y crianza.
  En los humanos, la monogamia es un tipo de relación amorosa y sexual exclusiva entre dos personas, las que mantienen un vínculo matrimonial o de unión libre por un período específico o por toda la vida.
  Al practicante a este tipo de relación se le llama monógamo.
  
  
  Monoteísmo:
  (proviene de dos palabras griegas: μόνος que significa "solo" y θεός que significa "dios").
  Es la creencia en la existencia de un solo Dios.
  
  
  Monomanía:
  (del griego monos, "uno", y manía, "locura")
  En psiquiatria se denomina monomanía a un tipo de paranoia en el que el paciente sólo puede pensar en una idea o tipo de ideas. Una monomanía emocional es aquélla en la que el paciente está obsesionado con una única emoción o varias relacionadas con ella; una monomanía intelectual es aquella en la que su pensamiento se centra en torno a una única idea o conjunto de ideas.
  
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  ¡MÁS CIRUGÍA!

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  Seguimos con cirugía, pero esta vez nada de remodelaciones estéticas,sino por cuestiones más serias de salud.

  - EMBOLECTOMÍA: (del griego ἔμβολος que significa 'tapón' y ἐκτομή, 'extirpación quirúrgica')

  Extirpación quirúrgica de un coágulo de materia extraña que ha sido trasportada por el flujo sanguíneo.

  Se puede practicar una embolectomía directa que consiste en atacar la arteria en el punto obstruido; o una indirecta que consiste en aislar una sección de fácil acceso de la arteria por encima de la localización del émbolo.

  - NECROTOMÍA: (del griego νέκρον que significa 'cadáver' y -τομία, 'corte', 'incisión quirúrgica')

  1. Disección de cadáveres.

  2. Operación quirúrgica para suprimir tejido muerto.

  - QUERATOTOMÍA: (del griego κέρα-ς/-ατος que significa 'córnea' y -τομία, 'corte', 'incisión quirúrgica')

  La queratotomía es la operación quirúrgica para la corrección de la miopía mediante incisiones en la córnea.

  
  

  
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  A PARTIR DE -METRO

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  En este post voy a tratar términos que contienen el étimo -metro- que significa medida. Las palabras a tratar son las siguientes: perímetro, barómetro y simétrico.
  
  -Perímetro: Longitud del contorno de una figura o superficie. Junto con el área es una magnitud fundamental en la determinación de un polígono o una figura geométrica. En matemáticas su símbolo es "P".
  
  -Barómetro: (de baro- y metro).
  1. Instrumento para determinar la presión atmosférica.
  2. Índice o medida de un determinado proceso o estado de la atmósfera y realizar predicciones meteorológicas. Las altas presiones se corresponden con regiones de tormentas y borrascas. La unidad de medida de la presión atmosférica que suelen marcar los barómetros se llama hectopascal, de abreviación (hPa).
  
  -Simétrico:
  1.Perteneciente o relativo a la simetría.
  2. Que tiene simetría.
  3. Dicho de una palabra que léxicamente tiene significado recíproco e implica idéntica participación de dos o más seres en alguna acción o situación.
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  Un post en forma!

   » ‎ DISCIPULI MINERVAE
  
  Monolito:
  Etimología: Del latín monolĭthus, y este del griego μονόλιθος, "mono-", que significa "uno + "lito", que significa "piedra".
  
  Definición: Estructura, monumento, columna o elemento arquitectónico tallados en una sola pieza de piedra.
  
  Antropomorfo:
  Etimología: Del latín anthropomorphos, y este del griego ἀνθρωπόμορφος, "antropo", significa "hombre" + "morfo", significa "forma".
  Definición: Que tiene forma o apariencia humana.
  
  Amorfo:
  Etimología: Del griego ἄμορφος, "a", que significa "contrario o sin" + "morfo", que significa "forma".
  Definición: Sin forma regular o bien determinada. Que carece de forma propia.

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  Ponderaciones de Latín y de Griego

   » ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ
  Me acaba de llegar el borrador de la propuesta de las ponderaciones para las PAU de 2012, elaborado por el Consell Interuniversitari de Catalunya. He estado mirando con detenimiento todo lo referente a Latín y a Griego: la situación ha mejorado sensiblemente respecto a la que había hasta ahora, válidas para 2010 y 2011.
  
  Por ejemplo, el coeficiente 0.2 se aplica al Latín en estudios de Arqueología, Comunicación Cultural, todas las antiguas filologías, Filosofía, Geografía, Historia, Historia del Arte, Humanidades, Lingüística, Lenguas aplicadas, Lenguas y Literaturas modernas, y en Traducción e Interpretación de algunas universidades. Esto, en lo referente a la rama de conocimiento de Artes y Humanidades. En lo tocante a la de Ciencias Sociales y Jurídicas, el Latín también computa 0.2 en Derecho. En todos los demás studios de ambas ramas, el coeficiente de ponderación es 0.1.
  
  En cuanto al Griego, también computa 0.2 en todas las antiguas filologías, Humanidades (no en una universidad), Lingüística, Lenguas aplicadas, Lenguas y Literaturas modernas y Traducción e Interpretación de algunas universidades. En el resto de estudios de Artes y Humanidades y de Ciencias Sociales y Jurídicas, el valor del Griego es 0.1.
  
  Sin embargo, hay algunas cosas difíciles de entender. Por ejemplo:
  -Para los estudios de Filosofía, el Griego computa 0.1 y, en una universidad, la Geografía se valora con 0.2.
  -En otra universidad, el Griego vale 0.1 para los estudios de Humanidades, cuando el Dibujo Artísitco se valora con 0.2. También, en esa universidad, se otorgan a la Literatura Catalana y a la Castellana un simple  0.1.
  
  Si hay que ser sincero, para casi ninguno de los estudios a los que se aplica la ponderación de Latín y de Griego va a ser necesario realizar la fase específica de las PAU. Por tanto, el valor que se dé al Latín y al  Griego es bastante relativo. Queda, sin embargo, el reconocimiento de nuestras materias como algo importante para determinados estudios.
  
  ¡Ah! Y es de agradecer que el Departament d'Educació ofrezca la posibilidad de hacer aportaciones hasta el próximo 16 de marzo. Algo es algo...

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  Las 2 caras de Adrienne Mayor

   » ‎ Historia Clásica
  Por una de esas casualidades de la vida, recientemente contacté con Adrienne Mayor, historiadora, profesora de la Universidad de Stanford, y autora de diversos libros sobre la Antigüedad. Su principal linea de estudio ha sido tradicionalmente como los antiguos interpretaron las evidencias paleontológicas y las incorporaban a sus mitos, como los antiguos griegos y demás llegaban a explicarse la presencia de gigantescos huesos (fósiles) de criaturas jamás vistas.
  
  Su última entrega literaria supone un cambio de registro. En The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome's Deadliest Enemy, Adrienne Mayor repasa la vida del rey Mitrídates VI del Ponto, uno de los enemigos más acérrimos de Roma, y que mantuvo en jaque a los mejores generales de la época, Sila, Lúculo y Pompeyo. El libro a quedado finalista en la edición 2009 de los National Book Award de los EEUU.
  
  Como supuse que os podría interesar conocer más en detalle a la Sra. Mayor y al personaje retratado en esta biografía, le propuse un curioso y divertido juego, al que muy amablemente se apuntó: Una doble entrevista, una como Adrienne Mayor y otra como Mitrídates del Ponto...
  
  ... aquí está el resultado:
  
  

  • Entrevista a Adrienne Mayor, autora de The Poison King
  • Entrevista a Mitrídates VI del Ponto

  
  
  
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  • Biografía del rey Mitrídates VI en la Wikipedia

  
  
  
  Este post forma parte de un especial sobre el nuevo libro de Adrienne Mayor, The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome's Deadliest Enemy

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  • Entrevista a Adrienne Mayor, autora de The Poison King
  • Entrevista a Mitrídates VI del Ponto

  
  
  
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  Entrevista con Mitrídates VI El Grande, enemigo de Roma

   » ‎ Historia Clásica
  Nombre: Mitrídates VI Eupator Dionisos del Ponto
  
  Profesión: Rey, enemigo de Roma
  
  
  1. ¿Cuándo descubrió su interés por la política mediterránea? ¿y por las sustancias venenosas?

  Cuando era un chico, mis tutores griegos y persas me narraron la historia de los designios predatorios de Roma en la Anatolia. Cuando descubrí la forma en que Roma trata a sus amigos, como Yugurta o Eumenes de Pérgamo, y cómo aplacó la revuelta de Aristónico en el 120 aC, me juré convertirme en el enemigo más acérrimo de Roma, al igual que mi héroe Aníbal hizo de niño. Estudié los principios de la política romana como vía para que mis ideales persas (Verdad e Iluminación) se impusieran a los de la república itálica (Oscuridad, Engaño y Esclavitud).
  
  Mis investigaciones toxicológicas fueron necesarias para mi propia supervivencia de niño en el Castillo de Sinope. Mi malvada madre y sus malditos amigos conspiradores envenenaron a mi padre, Mitrídates V… rápidamente empecé a experimentar con venenos sobre mi propio cuerpo, con el fin de hacerme inmune a ellos.

  
  2. ¿Qué es esa manía con los romanos? Ellos descubrieron el Garum, y a fín de cuentas, tampoco pueden ser tan malos…

  Odio a la República romana con todo mi corazón, un experimento culturalmente pobre, rapaz, salvaje e incivilizado, dirigido por el ansia de oro, esclavos y poder. Mis ancestros, por el contrario, fueron griegos y persas; soy el defensor de esas venerables civilizaciones frente a los viciosos hijos de una brutal loba. De todas formas debo reconocer que he conocido a algunos romanos buenos; muchos de mis consejeros son rebeldes que abandonaron Roma, y mis ejércitos dieron la bienvenida a muchos desertores de las legiones que tuvieron las ideas claras.

  
  3. Vamos a ser claros… no le caes bien a los historiadores… ¿por qué motivo?

  La historia la escriben los vencedores. Los romanos cantaron finalmente victoria en las Guerras Mitridáticas en el 63 aC, sólo después de que yo me suicidara en medio de la revuelta de mi propio hijo Farnaces. Así que todas las fuentes antiguas que hablan de mi vida y del desafío que le lancé a Roma son relatos escritos por mis peores enemigos! Además, muchos de los relatos que hablan de mí fueron escritos siglos más tarde, durante la relativa paz del Imperio. Se olvidan de lo brutal y despiadada que fue la República romana en sus últimos años. Durante el Imperio, Roma no volvió a caer en el error de sangrar a las Provincias con inasumibles impuestos draconianos, si no que les concedió incluso la ciudadanía romana. Aún y así, unos pocos autores romanos, como Estrabón, Apiano, Plutarco o Justino escribieron con términos positivos acerca de algunos aspectos de mi reinado.
  
  ¿Por qué sigo sin gustarle a los historiadores modernos? ¿Debería culpar a Shakespeare, por no haber escrito una obra de teatro sobre mí? ¿O debería odiar a Karl Marx, por haber glorificado a Espartaco y no a mí? Hablando en serio, creo que la culpa la tienen Theodor Mommsen, el gran historiador alemán, y Theodore Reinach, el francés que en 1890 escribió mi biografía. Ambos me compararon con un cruel y decadente sultán otomano.

  
  4. Para sus fans españoles… ¿realmente pensaba que alguien acompañado de una cervatilla blanca podría ser un buen aliado?

  La gente de Hispania adoraba a Sertorio, el rebelde romano a quien los hispanos pusieron a liderar su revuelta contra Roma y contra Sila. Sertorio fue un buen seguidor de Mario. Conocí en persona tanto a Sila como a Mario, y me quedo con el segundo, y su valiente y noble amigo Sertorio.
  
  Este fue un gran líder. Fue muy listo al adoptar a la cervatilla blanca, regalo de un cazador hispano, como su propio oráculo. Nunca le ví en persona, pero intercambiamos numerosa correspondencia y tuvimos muchos amigos comunes entre la comunidad pirata. Fuimos aliados leales y hubiéramos sido buenos amigos. Ambos nos rodeamos de malas compañías y ambos deseábamos la paz. Escuché el rumor de que Sertorio quería retirarse a las tranquilas y bellísimas islas Canarias. Lamenté mucho su muerte.

  
  5. ¿Si pudiera volver atrás, qué haría de forma diferente?

  Habría abandonado antes las antiguas y pasadas de moda formaciones griegas de hoplitas. Debería haber adoptado antes la táctica de guerrillas. Quizás habría podido intentar una invasión terrestre de la península Itálica.
  
  En el plano personal, fue un error muy caro casarme con mi hermana Laodice, y debería haber cultivado la lealtad incondicional hacia mi persona entre mis hijos. Ni uno fue tan fiel como Arcadio, que murió tan joven y de forma trágica en la campaña de liberación de Grecia.

  
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  Este post forma parte de un especial sobre el nuevo libro de Adrienne Mayor, The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome's Deadliest Enemy

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  Entrevista a Adrienne Mayor, autora de The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome's Deadliest Enemy

   » ‎ Historia Clásica
  Nombre: Adrienne Mayor
  
  Profesión: Historiadora, profesora en la Stanford University y escritora
  
  1. ¿Cuándo y cómo surgió su interés por la Historia Clásica?

  Estudié Civilizaciones Clásicas en la Universidad de Minnesota. Mis cursos favoritos los impartía un excéntrico profesor marxista de Clásicas, que nos motivó a explorar temáticas poco conocidas de la literatura antigua, como la locura y la sexualidad, lo oculto y lo paranormal, y otros misterios que podíamos encontrar en las fuentes griegas y latinas antiguas. También cursé estudios de leyendas medievales, folklore e historia de la ciencia.

  
  2. Internet e historia… ¿hay alguna web que usted siga especialmente y que quisiera recomendar a los aficionados a la Historia Clásica?

  Sigo a David Meadows a través de su blog Rogue Classicism.
  
  Me gusta también la sección sobre lo Clásico de N.S. Gill en About.com (por casualidad, recientemente descubrí que N.S. Gill trabajó como asistente del profesor de la Universidad de Minnesota cuyos cursos me abrieron las puertas de la historia Clásica, y que mencionaba antes)
  
  Me gusta también el blog Bread and Circuses, de Adrian Murdoch, y el de Irene Hahn, sobre libros de historia romana.
  
  Recomiendo los informes sobre arqueología de Rossella Lorenzi en Discovery News.

  
  3. ¿Su momento o personaje favoritos de la historia de Grecia y Roma?

  Es una pregunta complicada. Llevo 6 años fascinada con la historia del rey Mitrídates VI Eupator Dionisos del Ponto, y todavía estoy intrigada por algunos detalles misteriosos de su vida y muerte.

  Yugurta, Sertorio y Tigranes el Grande son otras de las grandes personalidades de la Antigüedad que aún hoy han sido poco estudiadas.

  
  4. Imagínese que dispusiera de 10 días de vacaciones… ¿a dónde se iría de viaje?

  Turquía. Me encantaría visitar el Ponto y Trabzon. Si tuviera más de 10 días, recorrería íntegramente el Camino de la Seda, desde el Mar Negro hasta el Noroeste de China.

  
  5. ¿Se editará su libro en castellano?

  The Poison King apareció en Noviembre de 2009. Espero que sea traducido al español! Montalvo publicó en español mi primer libro, The first fossilhunters: Paleontology in Greek and Roman Times (2000), que creo se tradujo como El secreto de las Anforas.

  
  6. (Pregunta especialmente dedicada a autores de bestsellers que tienen a los lectores en vilo a la espera de su próximo libro) ¿En qué está trabajando actualmente?

  Estoy investigando sobre las antiguas Amazonas, las mujeres guerreras de las leyendas clásicas.

  
  
  Bibliografía de Adrienne Mayor:
  

  The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times.Adrienne Mayor (Paperback - Oct 1, 2001)Greek Fire, Poison Arrows, and Scorpion Bombs: Biological & Chemical Warfare
  Adrienne Mayor (Paperback - Dec 30, 2008)
  The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome's Deadliest enemyAdrienne Mayor (Hardcover - Sep 28, 2009)

  
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  ΣΩΚΡΑΤΗΣ 2

   » ‎ ALCIBIADES ENAMORADO
  Wilhelm von Gloeden (Alemania).En 399 a. C. Sócrates fue enjuiciado y condenado por los tribunales del gobierno democrático de Atenas, bajo el cargo de corromper a los jóvenes y falta de creencia en los dioses ancestrales.Dos de los contemporáneos de Sócrates (Platón y Jenofonte) describieron el juicio, el cual es uno de los más famosos de la antigüedad.Antecedentes del juicioEn el momento de su

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  “Iambe de les dones” de Semònides d’Amorgos

   » ‎ Aracne fila i fila

  Al llibre de Grec 2 de l’editorial Teide, vaig llegir el “Iambe de les dones” de Semònides d’Amorgos i ara el vull compartir aquí amb tots vosaltres, sigueu o no alumnes de grec. Escolteu i després responeu les qüestions de més avall:

   

  • Què us ha semblat el poema?
  • Quin és l’origen i quins són els trets de les diferents dones segons el “Iambe de les dones” de Semònides d’Amorgos? Quina és la millor dona?
  • Per què la dona és un mal per als grecs? I per què un “mal necessari”?
  • Què en sabeu de Semònides d’Amorgos i de la seva obra? El considereu un autor misogin? Per què?

  Marc Pelegrín

  2n batxillerat Grec

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  Ponts romans a Google maps!

   » ‎ El fil de les clàssiques

  Qui no ha vist mai un pont romà? Sembla increïble però encara avui arreu podem observar i passar per damunt d’aquestes construccions romanes tan belles i tan útils. Els romans van construir els seus ponts per poder travessar un obstacle en el traçat de les vies, generalment un  riu, amb grans arcs de pedra fets amb enormes carreus units sense cap altre material sobre uns bons fonaments i reforços. Ara acabareu de localitzar en aquest Google maps obert a la col·laboració els ponts romans que encara s’aguanten arreu de l’Imperi. Com sempre us recordo que heu d’agafar fotografies que tinguin Creative Commons i posar el nom de l’autor. Feu una breu descripció del pont i poseu almenys un enllaç d’interès. Establim ponts amb el passat!

  
  Veure Ponts romans en un mapa més gran

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  De subiectivitate (I)

   » ‎ OPVS SCHOLARIS
  His tempestatibus quibus Scientia atque eius Methodus modum veritates absolutas inveniendi esse desiniit ut quasi in unicultam religionem parum tolerantem ceterarum methodorum conversa sit, obiectivitatis igitur pertinacia omnia investigationum regit. Tamen Methodo Scientiae, ut ceteris, quaedam imbecillitates sunt, quae illis eo utentibus unico instrumento probabili ad cognitiones rerum naturalium inveniendas atque amplificandas animadvertendae sunt. Quamobrem [...]

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  “Rei publicae finis V: Octavius Augustus”

   » ‎ Aracne fila i fila

  

  August amb una corona de llorer, Museus Capitolins, Roma [Font Viqupèdia]

  CARACTERÍSTIQUES PRINCIPALS

  Octavius Augustus, com ja sabeu, va ser el primer emperador romà al segle 27a.C. Amb la mort de Juli Cèsar i una vegada acabada la República, Octavi August va iniciar el sistema polític conegut com a Principat o Alt imperi. Dominava totes les institucions de l’Estat (Senat, magistratures i els comicis), com ja va passar a la monarquia, i ràpidament va obtenir el control civil, militar i religiós. La seva forma de política exterior va ser coneguda per la seva tasca pacificadora i, pel que fa a l’interior, va dictar una sèrie de reformes dins l’administració que van canviar el futur de Roma.

  INTRODUCCIÓ

  Nebot i hereu de Cèsar, Gai Juli Cèsar Octavià (Roma 23 de setembre 63 aC - Nàpols 19 d’agost de 14 dC) s’imposà a la Tercera Guerra Civil Romana que hi hagué després de l’assassinat de Cèsar l’any 44 aC. Des de l’any 31 aC governà l’imperi de facto, tot i que fins l’any 27 aC no rebé el títol de princeps de la República per part del Senat, i fundà la dinastia julio-clàudia. Sota el lema de re-instaurar la República ell conduí, de fet, la transició cap a una monarquia amb la forma de principat. El seu govern culminà amb un gran període de pau, el qual es coneixeria més tard amb el nom de Pax augusta.

  EL SEU PERÍODE

  El començament del govern de’Octavi August va ser el 2 de setembre de l’any 31 aC, el fi del seu comandament es va donar el 19 d’agost de l’any 14 dC i va tenir com a successor Tiberi. Es va fer públic el testament de Cèsar i es va reconèixer que Octavi seria el seu hereu. Amb 18 anys va ser menystingut pels seus rivals, principalment per Marc Antoni, que el tractava de nen petit, però això no va semblar frustrar-lo, ja que va buscar el suport entre els veterans de Cèsar i va remarcar la seva condició d’hereu. Va guanyar simpaties en impulsar el compliment del que va dictar Cèsar en el seu testament sobre el apartat diners, que era que repartirien la fortuna obtinguda per César entre el poble i els soldats, diners que Marc Antoni pretenia quedar-se. Entre els seus primers passos era molt important mantenir el caràcter diví del seu pare adoptiu. Octavi, aprofitant la baixa popularitat que tenia Marc Antoni entre els partidaris de Cèsar a causa dels seus abusos i els seu apropament al senat, va guanyar la seva primera victòria. Aleshores Antoni va acusar Octavi de conspirar contra ell i organitzar el seu assassinat; Octavi en va demanar proves i començaria així un enfrontament entre els dos.
  Al cap d’un temps Octavi volia incrementar el seu poder per venjar la mort del seu oncle, Cèsar. Per altra banda, podia complaure els desitjos de venjança dels veterans de Cèsar. Per aquesta raó va començar una sèrie de persecucions i una matança contra els republicans, anul·lant l’amnistia als assassins de Cèsar. També va distribuir els diners del tresor al seu exèrcit i això va fidelitzar encara més el seus soldats.

  L’aliança de Marc antoni amb Cleòpatra va acabar d’allisar el camí d’Octavi cap al poder.

  FONTS

  • Article de Marc cortés a Aracne fila i fila
  • Wikipedia
  • Imperium.org
    

  Andrea Salas

  1r batxillerat INS Isaac Albéniz

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  NULLA TEMPESTAS MAGNA PERDURAT- Los romanos sufrían los mismos temporales que nosotros

   » ‎ latin.de.cuisine
  
  En el Sur de España el agua ha sido el principal problema de un temporal que  ha azotado también a gran parte del país desde la segunda quincena de febrero. Las lluvias intensas han desbordado ríos allí donde ya ni se recordaba qué era llover dos días seguidos, han contribuido a acelerar el deshielo de las grandes nevadas caídas durante este crudo invierno en las montañas y han provocado gravísimas inundaciones, desprendimientos de tierra, derrumbamientos de edificios y de obras públicas, cortes de carreteras y de vías ferroviarias. El temporal ha sido especialmente duro en Andalucía y todos hemos visto sus graves consecuencias en la TV, en Internet, en la prensa, etc. 
  [www.diariosur.es] [www.diariodesevilla.es] [www.rtve.es]
  Hoy en clase de latín de 2º de bachillerato hemos traducido un texto de Julio César que bien podría ser aplicado a este temporal ocurrido en el sur de España, pues las consecuencias que las inclemencias del tiempo y la crecida del río tuvo para el ejército de César y para la infraestructuras públicas fueron similares a las que actualmente se están sufriendo en Andalucía. Y, viendo y viviendo lo que ha vuelto a caer a mediados de marzo (multa nivis,nivis), yo,  parafraseando a Séneca en Quaestiones Naturales, 7, 9, 3, me pregunto: NULLA TEMPESTAS MAGNA PERDURAT?Os dejo aquí este texto tan ilustrativo que elegí hace días al azar de entre los muchos de César que nos sirven para practicar en clase el modelo estructural de la PAU de la Comunidad Valenciana. Sírvase quien quiera de él…
  
  Accidit etiam repentinum incommodum biduo, quo haec gesta sunt. Tanta enim tempestas cooritur, ut numquam illis locis maiores aquas fuisse constaret. Tum autem ex omnibus montibus nives proluit ac summas ripas fluminis superavit pontesque ambo, quos C. Fabius fecerat, uno die interrupit. Quae res magnas difficultates exercitui Caesaris attulit. C. IVLIVS CAESAR, De Bello Civili,I, 48.MALA DIXIT, BONAM NOCTEM  11-M, VI ANNOS 

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  RV: ¿Fue alguna vez la Tierra una inmensa bola de nieve?

   » ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

   

   

  Fuente: "Frikilólogos: Blog de Filología Clásica" via R3Team in Google Reader
  Expuesto el: miércoles, 10 de marzo de 2010 17:38
  Autor: Antrophistoria
  Asunto: ¿Fue alguna vez la Tierra una inmensa bola de nieve?

   

  ¿Se imaginan el espectáculo? La Tierra, nuestro planeta azul, convertido en una inmensa esfera blanca y helada, y con temperaturas medias de cincuenta grados bajo cero. ¿Ciencia ficción? Nada de eso. Cada vez más evidencias geológicas apuntan a que ese escenario, conocido como "glaciación global" o "Tierra bola de nieve", se produjo realmente. Y en más de una ocasión a lo largo de la dilatada historia de nuestro mundo. Ahora, por primera vez, un grupo de geólogos estadounidenses ha encontrado pruebas de que, hace 716,5 millones de años, el hielo de los polos se extendió hasta el mismísimo ecuador, dando a la Tierra, en efecto, el aspecto de una bola de nieve gigante. "Esta es la primera vez que se demuestra que se produjo la glaciación Sturtiana en latitudes tropicales y que se aportan pruebas directas de un fenómeno de 'Tierra bola de nieve'", asegura el autor principal de un estudio recién publicado en Science, Francis Macdonald, geólogo de la universidad de Harvard, quien afirma además que aquella terrible glaciación duró como poco cinco largos millones de años. La teoría de que existieron largos periodos glaciares que afectaron a todo el planeta no es nueva, aunque resulta difícil atribuirla a un solo investigador. De hecho, son muchos los científicos que, durante décadas, han ido aportando pequeñas piezas a un rompecabezas que aún dista mucho de estar resuelto. Varias glaciacionesSegún la teoría de "Tierra bola de nieve", se produjeron no una, sino varias glaciaciones globales en la Tierra, que cubrieron toda su superficie de hielo: la glaciación Sturtiana, hace unos 710 millones de años; la de Ghaub hace 635 millones de años y la de Gaskiers, hace 580 millones de años. Los investigadores llegaron a sus extraordinarias conclusiones a partir del análisis de una antigua formación rocosa en el norte de Canadá. Según Macdonald, el hecho de que siguiera habiendo vida eucariótica durante el período de la glaciación Sturtiana (que es de la que ahora se han publicado las pruebas) sugiere que, incluso en esas condiciones infernales, debieron seguir llegando los rayos del sol a la superficie de la Tierra. Y que en algunos lugares debía seguir habiendo agua en estado líquido. Resulta cuando menos curioso que fuera precisamente alrededor de aquella época cuando surgieron los primeros animales complejos. Las células eucariotas (las que tienen un núcleo bien definido y de las que estan hechos todos los animales y plantas) surgieron hace unos mil millones de años, trescientos antes de que tuviera lugar este dilatado periodo de glaciación global. Sin embargo, según los investigadores, incluso en una "Tierra bola de nieve", habría variaciones de temperatura y lo más probable es que el hielo fuera dinámico y en algunos lugares dejara paso a extensiones de agua que sirvieran como refugio para la vida. "Los registros fósiles indican que todos los principales grupos eucarióticos, con la posible excepción de los animales, existieron antes de la glaciación", señala MacDonald. En opinión del científico, la posible explicación a la supervivencia de los eucariotas en esas condiciones es que "desde el punto de vista de la evolución, no siempre es malo para la vida en la Tierra estar sometida a duras presiones". Las rocas analizadas por Macdonald y sus colegas en el territorio de Yukon, en Canadá (arriba), presentaban depósitos de hielo y otros signos de glaciación como clastos estriados, restos arrastrados por el hielo y la deformación de sedimentos blandos. Océano congeladoLos científicos pudieron determinar por el magnetismo y la composición de las rocas que 716,5 millones de años atrás se encontraban a nivel del mar en los trópicos, a una latitud de 10 grados, de donde fueron desplazadas por el movimiento de placas tectónicas. Debido al elevado efecto albedo del hielo, que refleja hacia el espacio los rayos de sol, los modelos climáticos prevén que de formarse hielo en el mar a 30 grados de latitud del Ecuador el océano entero se congelaría con rapidez. Por ello, los resultados del estudio implican con bastante seguridad que el hielo estaría presente en todas las latitudes durante la glaciación Sturtiana, añade el investigador. Los científicos ignoran cuál fue la causa de esta glaciación y qué le puso fin, pero el período coincide con la existencia de un gran territorio ígneo que se extendía sobre 1.500 kilómetros desde Alaska hasta la isla de Ellesmere en el extremo nororiental de Canadá, por lo que pudo deberse a la actividad volcánica. La teoría de "Tierra bola de nieve" se explica en este vídeo de National Geographic. . Extraído de ABC

  
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  RV: Hallan un nuevo tramo de la Gran Muralla en el centro de China.

   » ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica

   

   

  Fuente: "Frikilólogos: Blog de Filología Clásica" via R3Team in Google Reader
  Expuesto el: miércoles, 10 de marzo de 2010 17:33
  Autor: Antrophistoria
  Asunto: Hallan un nuevo tramo de la Gran Muralla en el centro de China.

   

  Un nuevo tramo de la Gran Muralla China, de los más antiguos que se conservan, ha sido encontrado en la provincia central china de Henan, informó hoy la agencia oficial Xinhua. El tramo mide unos 137 kilómetros, de los que 30 se encuentran en buen estado, y la estructura data de la era de los Estados Combatientes, hacia el siglo II a.C., destacó el portavoz del Buró de Patrimonio Cultural de la provincia. La estructura habría sido construida por el Reino de Chu, uno de los que pocos años después sería unificado con otros de la región para crear el primer imperio unido de China, durante la dinastía Qin. El objetivo de su construcciónLa Gran Muralla propiamente dicha se formó en esos años, por orden del Primer Emperador chino, Qin Shihuang, uniendo los tramos que diversos reinos y tribus de la zona habían construido desde el siglo VII a.C. para defenderse de los pueblos vecinos, principalmente los nómadas del norte de Asia. Algunos de los tramos más antiguos se hallan en las provincias de Henan y Hubei, cientos de kilómetros más al sur que los más famosos y visitados del monumento, en Pekín y otras zonas próximas a la actual Mongolia. . Extraído de ABC

  
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  El pronombre relativo y las oraciones subordinadas adjetivas.

   » ‎ Nausica
  

• March 10, 2010
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  Quod natura non dat, Salmantica non praestat

   » ‎ La idea d'Ítaca
  Alfons IX creà, a l’Edat Mitjana, la Universitat més antiga d’Espanya, la Universitat de Salamanca.  Per ella hi han passat, per exemple, Fray Luís de León, Fernando de Rojas, Calderdon de la Barca, Miguel de Unamuno, Antonio de Nebrija, entre tants altres personatge il·lustres. La frase llatina que aquí comentam és ben famosa i fàcil de [...]

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  Γεία σας, παιδιά!Ja hem tornat d'Atenes, ...

   » ‎ L'ombra d'un somni
  Γεία σας, παιδιά!
  Ja hem tornat d'Atenes, i ara busquem paraules per descriure l'experiència. Mentrestant, us deixo algunes imatges.
  
  
   
  Gaudete!

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  TRES TEXTOS ARGUMENTATIVOS

   » ‎ Pelops
  Hace unas semanas escribí esto:
  
  Para que no se piense que soy de los que hacen leña del árbol caído, voy a darle caña al Madrid ahora que ha vencido al Jerez 0 a 3. ¡Dios, qué equipo más gris y qué fútbol más aburrido! Los dos únicos jugadores que marcan la diferencia y se alejan de ese juego feísta, abandonado al azar, los únicos que creen en su inteligencia y calidad, son Xabi Alonso, con su toque ágil y rápido, y Cristiano Ronaldo, con su rotunda y variada efectividad. El resto es no ya un equipo acéfalo, sino un atajo de potros alocados que no tienen ni idea de a qué juegan. Es su último partido de liga que veo, salvando el Gran Partido, naturalmente.
  
  Poco después, esto:
  
  No hablaré a toro pasado, no. El Real Madrid es un triste representante del fútbol español en Europa. Quedará apeado de esta competición muy, muy prontito. No le dura el balón ni diez segundos, cada cabra va a lo suyo, sálvese quien pueda. La única área pequeña que pisa es la suya para atajar goles cantados. No hay ningún centro de campo, no hay ni asomo de estrategia, salvo la de pescar en río revuelto. A veces, destellos de calidad de Cristiano Ronaldo. Y esto es contra un equipo del que todos dicen que no es ni sombra del que fue entre el 2000 y el 2008. No quiero imaginar lo que pasaría contra un Chelsea, un Inter o un Manchester.
  
  Y ayer, esto:
  
  El Madrid demostrará lo que vale pasado mañana. Es increíble cómo empiezan a decir ya auténticas burradas sobre un equipo que sigue aburriendo a las cabras y sin saber a qué juega. Eso sí, cuando pierda ante el Olympique o en la siguiente fase, volverán a arreciar los vientos.

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  Oligarquía ¿qué significa? ¿qué es hoy?

   » ‎ El tiempo no separa a los que aman la libertad
  El 8 de marzo el apasionado del mundo antiguo Bernardo Souvirón ha publicado un artículo penetrante para hacernos reflexionar sobre los sistemas políticos, su realidad aparente y su realidad profunda. Extraigo unos fragmentos aquí:
  [...] Con el paso del tiempo hubo gente que hizo frente a los oligarcas con la palabra y la razón, dos armas que parecían cargadas de futuro y que llenaron con la luz de la esperanza los oscuros rincones de un mundo duro y difícil. Fue una luz intensa que cegó momentáneamente los ojos de los oligarcas y alumbró un sendero que conducía a un mundo nuevo caracterizado por la posibilidad de que muchos, y no unos pocos hombres encumbrados por su estirpe, comenzaran a regir el destino de los pueblos mediante un sistema de gobierno que no distinguía al oligarca del campesino, y que hacía a todos los ciudadanos iguales ante la ley, iguales en derechos y deberes. Los atenienses lo llamaron democracia porque en él es el pueblo quien tiene el poder. Del pueblo emana todo poder.
  Los oligarcas se alarmaron y, desde entonces hasta hoy no han cesado experimentar toda clase de mecanismos para conseguir el poder que la democracia parecía haberles arrebatado para siempre. Comenzaron por organizarse en facciones o en partidos, y descubrieron que el único procedimiento que podría perpetuarlos en el poder era relativamente fácil: sólo había que dar dos pasos. El primero era transformar la democracia de los pueblos en la oligarquía de los partidos; el segundo que el pueblo sancionara con sus votos esta situación haciéndole creer que ésa es la única democracia.
  A mi juicio lo han logrado. En efecto, el pueblo ha sido condenado al papel de un actor absolutamente secundario, que sólo refrenda con su voto a la facción o al partido que ha de gobernar. Mas con un voto que no es para el ciudadano, sino para el partido; con un voto que los sistemas electorales, hechos por los partidos a la manera de los partidos, corrigen, orientan, desprecian, suman, restan o multiplican, según las circunstancias.
  [...] Estamos gobernados por nuevos oligarcas que actúan como auténticos déspotas, pues han conseguido convencer al pueblo de que la democracia sólo es viable a través de los partidos, lo que ha propiciado que todos los ciudadanos nos hayamos convertido en rehenes; somos el botín por el que combaten a diario. La nueva oligarquía no necesita ya a los dioses. En un mundo como el nuestro son mucho más útiles los votos de unos ciudadanos que se han transformado, sin probablemente saberlo, en súbditos.
  [...]Estamos gobernados por una oligarquía política, que fomenta la existencia y la consolidación de algo que niega la esencia de toda democracia digna de tal nombre: la clase política; la clase de quienes siempre gobiernan, pues al cesar en un cargo público son nombrados (no elegidos) para otro.
  [...]Oligarquía y democracia son, pues, dos términos cuyo significado se ha amalgamado, hasta el punto de que es muy difícil ya distinguir la diferencia entre uno y otro. Y no sucede sólo en el ámbito político: ocurre también en otros ámbitos de poder, especialmente en los medios de comunicación y en la justicia.
  
  El artículo entero está disponible aquí
  

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  PARA LAURA

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Sin querer fomentar celos entre los compañeros, esto va dedicado a la “tendral” de la clase. Espero que te guste. PD. Recordad la letra estas noches de fallas y CON LOS FINALES YA HECHOS!!!!! Archivado bajo:Varios

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  El pps de La Eneida

   » ‎ Els treballs d'Hèrcules
  Ací vos deixe el pps que hem estat treballant a classe per tal d'il.lustrar el llibre de lectura que estem llegint.
  Recordeu que per aquest darrer examen tindreu una qüestió dels quatre primers capítols; la resta serà per a la següent avaluació.
  Espere que vos siga útil. Ànim en la lectura!
  
  La EneidaView more presentations from sunny molina.

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  ESTADO DE ÁNIMO

   » ‎ Mujeres de Roma
  
  - ¿Qué te pasa? – le he preguntado hoy a mi amiga Licinia al ver que ni las sartas de perlas que habíamos ido a ver al mercado atraían su atención, ni mis bromas lograban arrancarle una sonrisa. Me ha respondido:
  - ¿No has visto nunca a un amo apalear a su esclavo y al esclavo apalear a un perro y el perro, enloquecido de rabia y dolor, clavar sus colmillos en una paloma? Pues como esa paloma me siento yo.
  
  *Mosaico con un perro. Pompeya.
  **Detalle de mosaico con un grupo de palomas. Museos Capitolinos. Roma.
  
  Tristeza, agresión, amistad

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  AFRODITA: EJERCICIOS INTERACTIVOS

   » ‎ CULTURA CLÁSICA
  
  

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  DIVINIDADES OLIMPICAS INTERACTIVAS: AFRODITA

   » ‎ LISIAS Y EUFILETO
  
  
  
  
  Por fin hemos llegado junto a la diosa más bella y hermosa (al menos desde el punto de vista masculino), aunque por eso es aún más peligrosa y poco inocente.
  
  ¿Por qué será que al principio los hombres ante la belleza perdemos la cabeza y no miramos qué hay detrás de ella? Si alguien sabe la respuesta le rogaría que nos ilustrara y nos enseñara, porque ¿cuántas locuras cometemos por "amor" o "pasión amorosa"?
  
  Para intentar no caer en las redes locas del amor sin conocimiento previo creo que es conveniente que hagáis los siguientes ejercicios: estos ejercicios:
  
  
  
  
  
  
  
  NOTA: DEBIDO AL FORMATO DE ESTE BLOG EL EJERCICIO O BIEN OCUPA GRAN PARTE DE LA PÁGINA TAPANDO OTRAS INFORMACIONES, O BIEN ES DE TAMAÑO MUY REDUCIDO Y NO SE PUEDE TRABAJAR CON ÉL. POR TANTO OS DEJO UN ENLACE AL BLOG "CULTURA CLÁSICA: AFRODITA" PARA QUE PODÁIS TRABAJAR ALLÍ CON ÉL.
  
  
  
  
  
  
  
  
  Dedicado a l@s alumn@s de la asignatura "Referentes Clásicos", que suelen hacer unos trabajos estupendos:
  
  
  
  
  
  Carlos Viloria, Departamento de Latín del I.E.S. Diego de Praves (Valladolid)

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  “Avance informativo” sobre el Curso de Cultura Clásica, Latín y Griego 2010 del CPR Gijón

   » ‎ Céfiro

  Aún no está abierta la matrícula pero os anticipamos las fechas: 

  19, 20, 26 y 27 de abril de 2010 y 3 y 4 de mayo

  Los ponentes:

  Jesús Quílez (Coordinador de Palladium), Germán González Muñoz (Colegio EPLA -Escuelas Profesionales Luis Amigó-. Godella. Valencia), Juan Jesús Alonso (IES Jimena) y María Eugenia Díez Pascual (IES Calderón de la Barca)

  El lugar y las horas:

  CPR de Gijón 17,30-20, 30 horas y 17-20 horas

   La página web del CPR para que os apuntéis en cuanto se pueda (será en breve):

  [web.educastur.princast.es]

  En cuanto a los contenidos del curso podemos anticiparos que Jesús Quílez, coordinador de Palladium, está preparando un material llamado Didacterion para trabajar nuestras materias con cuestionarios y ejercicios autocorregibles y autopuntuables en los ordenadores; Germán González nos hablará del método de Latín Lingua Latina per se illustrata con el que se enseña el Latín como si fuera una lengua moderna, Juan Jesús Alonso nos presentará un material audiovisual sobre las Termópilas y María Eugenia tratará sobre Mitología y astronomía.

  Esperamos que este curso 2010 resulte tan interesante y ameno como los tres anteriores que hemos tenido en el CPR de Gijón organizados por el  Carlos Lomas con la asesoría de Céfiro.

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  Centauros y Crónicas de Narnia

   » ‎ Secretos de Argos
  
  Para elaborar otro trabajo sobre monstruos,he elegido uno de Crónicas de Narnia.En primer lugar os hablaré un poco de la película,la cual esta basada en el clásico literario del popular escritor C.S. Lewis.
  La historia narra las aventuras de cuatro hermanos: Lucy, Edmund, Susany Peter, que durante la Segunda Guerra Mundial descubren el mundo de Narnia, al que acceden a través de un armario mágico mientras juegan al escondite en la casa de campo de un viejo profesor.
  
  En Narnia descubrirán un mundo increíble habitado por animales que hablan, duendes, faunos, centauros y gigantes al que la Bruja Blanca ha condenado al invierno eterno. Con la ayuda del león Aslan, el noble soberano, los niños lucharán para vencer el poder que la Bruja Blanca ejerce sobre Narnia en una espectacular batalla y conseguir así liberarle de la maldición del frío.
  
  Leyendo la sinopsis,ya nos podemos imaginar que esta película estará cargada de seres mitológicos,de hecho nombra a faunos,centauros y gigantes. Pero yo sólo me centraré en unos de ellos, a pesar de que hay bastantes.
  
  
  
  
  Como podeis ver en las fotos me centraré en los centauros,los cuales pertenecen a una raza de criaturas compuestas por una parte humana y una parte de caballo. Se se los suele representar con el torso de ser humano unido, en la zona de la cintura, a la parte inferior de un caballo,a partir de donde nace el cuello del equino.En esta película destaca Vendaval,que es uno de los centauros que ayuda al príncipe Caspian, y además actúa como arbitro de la pelea entre dos personajes de la misma,en dichas acciones vemos esa parte humana que tienen los centauros con la parte animal característica de los caballos.
  Son seres liminales, es decir,personajes fantásticos que combinan dos estados distintos de existencia simultánea dentro de un cuerpo.
  
  Los centauros eran hijos de Ixion, rey de Tesalia que deseaba a Hera, y de una nube creada por Zeus a imagen de la diosa.Viven en la naturaleza y se alimentan de carne cruda y cazan armados de palos y piedras.
  Fueron invitados a las bodas del rey de los lapitas, se emborracharon e intentaron violar a la novia y a las mujeres que habían asistido a la ceremonia. Los lapitas consiguieron vencerles en un combate y los expulsaron de Tesalia. La batalla de los centauros y los lapitas es un motivo frecuentemente representado en los templos y simboliza el triunfo de la civilización sobre la barbarie.
  El centauro Neso intentó violar a Deyanira, esposa de Heracles, quien persiguió al ofensor y consiguió atravesarle con una flecha. Neso convenció a la crédula joven de que recogiese su sangre y se sirviese de ella como filtro de amor. Deyanira, convencida de que así conservaría para siempre el amor de su esposo, le ofreció una túnica que había teñido con la sangre del centauro. Cuando Heracles se la puso, esta se pegó a su cuerpo produciéndole atroces quemaduras que lo llevaron al suicidio. Se conserva el nombre de Folos, que ofreció a Heracles una generosa hospitalidad, y Quirón a quien se confió la educación de Aquiles. Ambos ilustran el polo positivo de estos seres míticos caracterizados por su ambigüedad, que asocian una parte de animal, por lo tanto de naturaleza, y otra de humanidad.
  
  
  

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  Perseo y la Gorgona I

   » ‎ Aula, -ae
  

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  Clásica jornada de teatro en Lugo

   » ‎ El taller de Atenea
  
  Un año más, y van...no sé, perdí la cuenta, disfrutamos de una hermosa jornada de teatro clásico en Lugo. Esta vez asistimos a la representación de Las Asambleístas, de Aristófanes, y las Troyanas, de Eurípides.
  A las doce de la mañana el auditorio estaba lleno de jóvenes dispuestos a pasar un buen rato con la comedia, a cargo del grupo extremeño "Párodos". Comedia divertida, con una hábil combinación de música y textos,un guiño a la chirigota y al cine mudo y un grupo de actores que conectó con el público en seguida.
  
  Por la tarde el grupo "Parrocha" nos emocionó con su cuidadísima puesta en escena y la actuación memorable de todos los componentes del grupo. A pesar de que la hora, como dijo su director, no era la mejor, todos lograron que la atención no decayese.
  Parte de mis alumnos, además, tenían el interés añadido de ver actuar a Lucía, Christian y Aitor, amigos recientes del viaje a Italia, y la alegría de encontrarse entre los espectadores a sus también compañeros de viaje del instituto de Chantada.
  Por todo ello el día resultó memorable. El próximo año, más.

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  Pegaso

   » ‎ Secretos de Argos
  
  
  
  Muchas personas a la hora de hacerse un tatuaje quieren hacerse algo con un cierto significado y que mejor que una figura mitológica la cual te representa las cualidades de tu figura elegida, en este caso Pegaso.
  
  

  En la mitología griega Pegaso era un caballo alado.

  Pegaso nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le cortó la cabeza.

  Es totalmente blanco y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.

  Mucha gente elige esta figura para esculpirse en su cuerpo ya que para el la figura de Pegaso representa la belleza, la paz, la justicia y la libertad del portador de dicha imágen.

  Se decía que dificil era verlo y cuando lo veias era una muy buena noticia ya que era portador de buenas noticias.

  En mi opinión si me decantara por un tatuaje, tendría muy claro que tiene que tener un significado,pero mejor oculto y que mejor que una figura mitológica la cual me aporte mi significado en forma de un dibujo.

  Ahora me gustaría preguntaros por vuestra opinión a la hora de decantaros por un tatuaje y su significado.
  

  

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  ΤΟ ΞΕΦΩΤΟ

   » ‎ UNA MIRADA GAY
  .Alexis Bísticas (Grecia, 1964-1995)

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  UNA CURIOSIDAD: ¿ES HOUSE UN HÉROE?

   » ‎ Cianeas * Κυάνεαι
  ¿Es House un héroe?View more presentations from Ana Ovando.
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  PRACTICA GRIEGO CLÁSICO (II): EL NACIMIENTO DE ZEUS.

   » ‎ Cianeas * Κυάνεαι
  El Nacimiento De Zeus Apolodoro, Biblioteca, I,1,6 7View more presentations from Clara Álvarez Clavijo.

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